1. Procesos psicosociales en la Teoría de la identidad social
1.1. La Teoría de la identidad social la formuló inicialmente Tajfel en 1972, procuró establecer relaciones entre varios procesos psicosociales
1.1.1. La definición de identidad social en el trabajo de Tajfel dice que la identidad social de una persona esta ligada a su conocimiento sobre pertenecer a ciertos grupos sociales, la pertenencia a cierto grupos sociales sera importante para el mientras que en otros grupos no lo sera
1.2. en el proceso de pertenencia a los distintos grupos sociales influyen distintos procesos de la naturaleza:
1.2.1. Procesos individuales
1.2.2. Procesos grupales
1.2.3. Procesos macrosociales
1.2.3.1. cuando se determinan los grupos sociales con mas valoración positiva
1.3. establece varias conexiones entre procesos de distinta naturaleza de los cuales tres destacan de manera especial:
1.3.1. Una relación de antagonismo entre la identidad personal y la social
1.3.2. Una estrecha dependencia mutua entre identidad social y contexto social
1.3.3. Las creencias de las personas sobre el grado en que las posiciones de su propio grupo y de los demás grupos son estables
2. Procesos psicosociales en la Teoría de la justificación del sistema
2.1. hacen énfasis en las investigaciones sobre la psicología de la justicia
2.2. Parte de la constatación: las personas prefieren creer que el sistema social al que pertenecen es justo, legítimo y justificable y se resisten a creer que es caprichoso, injusto o ilegítimo
2.2.1. para las personas que pertenecen a grupos económicamente privilegiados aceptan que el sistema social está estructurado de manera justa, que recompensa a quienes se han esforzado y castiga a los que no
2.2.1.1. esto es compatible con dos deseos humanos
2.2.1.1.1. creer que uno mismo es valioso y con méritos
2.2.1.1.2. creer que el grupo al que pertenecen es respetable y valioso
2.2.2. para las personas que pertenecen a grupos económicamente desfavorecidos aceptar la justicia y legitimidad del sistema social es incompatible con dos carcteristicas:
2.2.2.1. Los motivos para el enaltecimiento de la autoestima
2.2.2.2. El enaltecimiento del estatus del propio grupo
2.3. El concepto de crisis de legitimación se refiere a las situaciones en que una persona debe afrontar necesidades que son contradictorias entre sí, como ser:
2.3.1. La necesidad de sentirse valiosa y justificada de forma individual
2.3.2. La necesidad de formar parte de grupos que ella y los demás consideran valiosos y legítimos
2.3.3. La necesidad de sentir que el sistema existente de ordenamiento social es justo y legítimo
2.4. La teoría pretende establecer conexiones explícitas entre:
2.4.1. Procesos individuales los estados cognitivos y emocionales de las personas individuales
2.4.2. Procesos de carácter grupal la dinámica de las relaciones dentro de los grupos
2.4.3. Procesos macrosociales
2.5. La teoría desarrolla estas conexiones a través de varias fases.
2.5.1. Primera fase
2.5.1.1. se intenta demostrar que una visión despectiva o despreciativa del propio grupo, unida a un favoritismo o neopositivismo hacia el exogrupo,
2.5.2. segunda fase
2.5.2.1. se trata de demostrar, que las personas manifiestan estereotipos y prejuicios porque estos les sirven para defender y apoyar al mantenimiento del sistema social en el que viven.
2.5.3. tercera fase
2.5.3.1. Tiene como objetivo el análisis de los conflictos y de los motivos de justificación del grupo y sistema
2.5.3.2. ya que en grupos con alto estatus los motivos son consientes y complementarios, pero en grupos de bajo estatus son contradictorios y tienen conflictos entre si.
3. La naturaleza de los procesos estudiados por la Psicología social
3.1. Visión tradicional de la naturaleza de los procesos psicosociales
3.1.1. Procesos de naturaleza individual
3.1.1.1. ejemplos de investigación
3.1.1.1.1. La estereotipia individual, defiende valores sociales importantes para la persona
3.1.1.1.2. Conductas idiosincrásicas, la persona realiza conductas que muestran su forma de ser individual
3.1.1.1.3. Autoestima personal, el sentimiento que la persona tiene sobre su propia valía de manera individual
3.1.2. Procesos de naturaleza grupal
3.1.2.1. ejemplos de investigación
3.1.2.1.1. La estereotipia grupal, para justificar acciones colectivas y afirmar la valía del propio grupo
3.1.2.1.2. Conductas grupales, realizar conductas similares o idénticas a otros miembros del grupo, esto para demostrar su pertenencia al grupo
3.1.2.1.3. Autoestima grupal, el sentimiento de la valía del grupo al que pertenecen que puede coincidir o no con su autoestima como personas individuales
3.1.3. Procesos de naturaleza macrosocial
3.1.3.1. los procesos de naturaleza macrosocial tienen que ver con el estatus, el poder, la política, la ideología y la sociedad en su conjunto.
4. La complejidad de la Psicología social
4.1. la complejidad de los esterotipos sobre conductas de exclusión demuestra la actuación conjunta de varios procesos de distinta naturaleza que se entrecruzan.
4.1.1. algunos son individuales que tienen que ver con la cognición y con las emociones
4.1.2. también pueden ser estructurales reflejan dimensiones permanentes y globales de la sociedad
5. Amplitud de los procesos que estudia la Psicología social
5.1. durante el Siglo xx la Psicología social se consolidó como una disciplina
5.2. para definir la psicología social se adopta una definición clásica de G. W. Allport: “Intento de comprender y explicar cómo el pensamiento, el sentimiento y la conducta de las personas individuales resultan influidos por la presencia real, imaginada o implícita de otras personas”.
5.2.1. esta definición habla sobre la persona en su entorno social, la clave es la "influencia"
5.2.1.1. Los procesos psicológicos de las personas individuales se ven afectados por otras personas presentes a veces físicamente y, en otras de manera imaginativa o implícita.
5.3. Etnofaulismo
5.3.1. se refiere a la forma en que los miembros de un grupo humano se refieren a los miembros de otros grupos.
5.3.2. en especial cuando estos son de un origen étnico diferente
5.3.3. Los etnofaulismos permiten saber qué piensan y cómo piensan, los miembros de una determinada sociedad
5.3.4. se utilizan para marcar fronteras y para excluir a los miembros de los grupos en los que es necesario
5.3.5. los etnofaulismos se pueden considerar un fenómeno universal