Quem é verdadeiramente o profeta no Antigo Testamento ?

1. O período Pré-Exílioco mostra as missões dos profetas, a forma como ele se relacionava com as pessoas contemporânea incluindo Os Monarca e a corte.

2. “Assim veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta. Então disse eu: Ah, Senhor DEUS! Eis que não sei falar; porque ainda sou um menino. Mas o Senhor me disse: Não digas: Eu sou um menino; porque a todos a quem eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar, falarás. Não temas diante deles; porque estou contigo para te livrar, diz o Senhor. E estendeu o Senhor a sua mão, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca; Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares, e para derrubares, e para destruíres, e para arruinares; e também para edificares e para plantares.” (Jeremias 1:4-10)

3. O Profeta O Ministério dos profetas não era resultante de vontade própria, mas de um chamado divino. Ele era o instrumento de Deus para confrontar ou trazer ao povo uma mensagem. O profeta era o porta-voz de Deus. Esses indivíduos possuíam características distintas do resto da população, vivendo uma vida reta em santidade. O profeta não vivia exclusivamente da profecia, entretanto, também desempenhando atividades do povo.

4. O profeta não vivia em “transe ou êxtase” mas tinha uma vida normal, e como já foi mencionado anteriormente, se envolvia inclusive com a vida política de seu povo. Um exemplo de como o profeta poderia falar por si mesmo acontece quando Natã respondeu a Davi conforme o que lhe parecia bem, porém esta não era a vontade do Senhor:

5. Então Natã disse a Davi: Tudo quanto tens no teu coração faze, porque Deus é contigo. Mas sucedeu, na mesma noite, que a palavra de Deus veio a Natã, dizendo: Vai, e dize a Davi meu servo: Assim diz o Senhor: Tu não me edificarás uma casa para eu morar; (1 Crônicas 17:2-4).

6. Designações que descrevem o profeta Há vários termos que definem o ofício de profeta. Essas palavras revelam um pouco sobre suas funções:

7. Prophētēs (πρoφήτης): Esse termo designa aquele que fala em nome de um deus e interpreta a sua vontade. No contexto que estamos estudando, prophetes refere-se àquele profeta que falava para Israel em nome do Senhor Jeová e que era o interprete ou comunicador da vontade de Deus. O termo é formado a partir da junção de duas palavras: “Pro” que significa “diante” e “phētēs”, que significa “aquele que fala”. Ou seja, profeta se traduz literalmente como “falar por alguém” ou, em uma palavra mais moderna, “porta-voz”. O profeta é, portanto, aquele que falava do presente ou do futuro em nome do Senhor. Cabe observarmos que, no contexto greco-romano, os oradores que falavam em nome de uma autoridade jamais utilizavam-se da primeira pessoa do singular. Isso acontecia porque não estavam comunicando uma palavra sua, mas serviam apenas de interlocutor. Sempre que um orador nessa situação comunicava uma mensagem, ou usava o pronome “nohs” em referência à autoridade que ele representava, ou usava a terceira pessoa do singular, isto é, “ele”, referindo-se diretamente a quem o enviara. O profeta, portanto, quando no exercício da profecia ou do ministério profético, não utilizava-se de pronomes pessoais ou possessivos em primeira pessoa, porque não estava falando uma vontade sua, mas uma mensagem que tinha origem em Deus da qual ele era meramente um comunicador.

8. Nabi● O termo que define a função do profeta. NABI ocorre mais de 300 vezes no Antigo Testamento. Pode ser traduzido como “chamar” ou “chamado”. Os estudiosos revelam que todos os fenômenos proféticos do Antigo Testamento estão relacionados com a palavra יםִ אִנְנ)nābîʾ) que é derivada do verbo acadiano nabū (“chamar”). Enquanto prophētēs caracteriza aquele que “sofre uma vocação”, NABI qualifica aquele que era provocado por uma revelação imediata e deliberada da soberania divina. O prophētēs era aquele indivíduo que sentia a chamada para o ministério profético e essa chamada era desenvolvida no decorrer do tempo. Para esses havia uma preparação, uma escola de profetas. O NABI era aquele que não tinha chamada para o ministério e não estava se preparando, mas Deus falava com essa pessoa e a tornava seu mensageiro. Isso foi, por exemplo, o que aconteceu com Jeremias

9. Nabi aparece pela primeira vez no contexto hebraico em Gênesis 20:7, quando o próprio Deus chama Abraão de profeta, caracterizando-o como tal. ● Vidente: “(Antigamente em Israel, indo alguém consultar a Deus, dizia assim: Vinde, e vamos ao vidente; porque ao profeta de hoje, antigamente se chamava vidente),” (1 Samuel 9:9) Estudiosos sugerem que sua raiz esteja na palavra hebraica cḥōzeh (הֶזֹח .(Possui o significado de “olhar”, “contemplar”, “profetizar” e “prover”. Vidente aparece mais de 50 vezes no Antigo Testamento. Um termo similar a este é “roeh” que designa uma espécie de vidente específico, que recebia mensagens particulares a um indivíduo. O texto de I Samuel 9 utiliza a expressão roeh, por exemplo. Nas passagens de II Sm 24:11; I Cr 21:9; 2 Cr 9:29, 29:25 e Am 7:12 o termo vidente revela um ofício ministerial comum no Antigo Testamento. Nessa época, era comum a prática de consultar o profeta. O termo provavelmente antecede cronologicamente a NABI. Seja qual for o caso, o Vidente era o homem responsável por comunicar às pessoas a vontade de Deus. ● Atalaia (ou pastor): Outros termos que designam o ministério profético eram Atalaia e pastor, porque eles deveriam dirigir, orientar e encaminhar o povo a Deus. Outra autoridade religiosa chamada de pastor era o Sacerdote. Isso significa que tanto o profeta quanto o sacerdote tinham a missão de conduzir o povo a Deus. Há, entretanto, uma diferença entre eles: enquanto o sacerdote tinha a missão de representar o povo diante de Deus, o profeta representava-O diante do povo. Era usado ainda o termo “Vigia”, pois ele tinha a função de atentar para a maneira como o povo estava se conduzindo e alertá-lo quanto às consequências de suas ações. ● Servo do Senhor: “Certamente o Senhor DEUS não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.” (Amós 3:7) Outro termo utilizado para designar o profeta é “Servo do Senhor”, “Homem do Espírito” e “Santo Homem de Deus”. Isso se dá porque o profeta era alguém sensível à ação do Espírito de Deus. Ele precisava manter contínua comunhão com o Senhor para que, no momento que o Senhor quisesse trazer a revelação, ele estivesse pronto para recebê-la

10. “Assim veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta. Então disse eu: Ah, Senhor DEUS! Eis que não sei falar; porque ainda sou um menino. Mas o Senhor me disse: Não digas: Eu sou um menino; porque a todos a quem eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar, falarás. Não temas diante deles; porque estou contigo para te livrar, diz o Senhor. E estendeu o Senhor a sua mão, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua

11. boca; Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares, e para derrubares, e para destruíres, e para arruinares; e também para edificares e para plantares.” (Jeremias 1:4-10)

12. Nabi aparece pela primeira vez no contexto hebraico em Gênesis 20:7, quando o próprio Deus chama Abraão de profeta, caracterizando-o como tal

13. Vidente: “(Antigamente em Israel, indo alguém consultar a Deus, dizia assim: Vinde, e vamos ao vidente; porque ao profeta de hoje, antigamente se chamava vidente),” (1 Samuel 9:9) Estudiosos sugerem que sua raiz esteja na palavra hebraica cḥōzeh (הֶזֹח .(Possui o significado de “olhar”, “contemplar”, “profetizar” e “prover”. Vidente aparece mais de 50 vezes no Antigo Testamento. Um termo similar a este é “roeh” que designa uma espécie de vidente específico, que recebia mensagens particulares a um indivíduo. O texto de I Samuel 9 utiliza a expressão roeh, por exemplo. Nas passagens de II Sm 24:11; I Cr 21:9; 2 Cr 9:29, 29:25 e Am 7:12 o termo vidente revela um ofício ministerial comum no Antigo Testamento. Nessa época, era comum a prática de consultar o profeta. O termo provavelmente antecede cronologicamente a NABI. Seja qual for o caso, o Vidente era o homem responsável por comunicar às pessoas a vontade de Deus.

14. Atalaia (ou pastor): Outros termos que designam o ministério profético eram Atalaia e pastor, porque eles deveriam dirigir, orientar e encaminhar o povo a Deus. Outra autoridade religiosa chamada de pastor era o Sacerdote. Isso significa que tanto o profeta quanto o sacerdote tinham a missão de conduzir o povo a Deus. Há, entretanto, uma diferença entre eles: enquanto o sacerdote tinha a missão de representar o povo diante de Deus, o profeta representava-O diante do povo. Era usado ainda o termo “Vigia”, pois ele tinha a função de atentar para a maneira como o povo estava se conduzindo e alertá-lo quanto às consequências de suas ações. ● Servo do Senhor: “Certamente o Senhor DEUS não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.” (Amós 3:7) Outro termo utilizado para designar o profeta é “Servo do Senhor”, “Homem do Espírito” e “Santo Homem de Deus”. Isso se dá porque o profeta era alguém sensível à ação do Espírito

15. de Deus. Ele precisava manter contínua comunhão com o Senhor para que, no momento que o Senhor quisesse trazer a revelação, ele estivesse pronto para recebê-la. Definição de profecia Ao definir profecia no contexto do Antigo Testamento, precisamos entender que esta era a mensagem transmitida da parte de Deus, através de seu mensageiro, para levar a nação a entender a vontade do Senhor. Observe que, embora grupo de profetas das nações pagãs estivessem acostumados a profetizar em estado de “êxtase” ou “transe”, os profetas do Senhor comunicavam sua mensagem de outras formas, em perfeito estado de lucidez. A consciência do profeta continua ativa no processo da visão e o profeta tinha absoluta compreensão do que lhe estava acontecendo. Esta prática de “transe” foi, entretanto, transportada posteriormente para Israel pelos profetas de Baal e Azera