PARADIGMAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES,TRABAJO SOCIAL E INTERVENCIÓN

1. Proyecto post-ideologico en el trabajo social

1.1. Este funcionamiento social, político y económico es la tendencia innovadora en educación y en la herencia empirista y pragmatista del positivismo

2. Epistemología de las ciencias sociales y trabajo social

2.1. Existen varias propuestas de construcciones en las ciencias sociales, las cuales son 3 que veremos a continuación.

2.1.1. La primera: las concibe como cienciasexplicativas a través del conocimiento de las causas de los fenómenos sociales

2.1.2. La segunda: se sitúa como las comprensivas y interpretativas del mundo cultural.

2.1.3. La tercera: se considerara como las comprensivas e interpretativas las cuales se ubican en el plano reflexivo o crítico.

3. Positivismo

3.1. El positivismo surge en afán de resolver los problemas de objetividad en la explicaciones de los fenómenos, ante el rechazo de las ideas de la metafísica

4. Durkheim y Comte consideran que las principales premisas del positivismo para el análisis de los problemas sociales y del sujeto de intervención son:

4.1. 1.La sociedad es regida por leyes naturales, esto es, leyes invariables, independientes de la acción humana; en la vida social reina una armonía natural.

4.2. 2.La sociedad puede, por tanto, ser epistemológicamente asimilada por la naturaleza (lo que clasificaremos como “naturaleza positivista”) y ser estudiada por los mismos métodos y procesos empleados por las ciencias de la naturaleza.

4.3. 3.Las ciencias de la sociedad, así como las de la naturaleza, deben limitarse a la observación y a la explicación causal de los fenómenos, de forma objetiva, neutra, libre de juicios de valor o ideologías, descartando previamente todas las prenociones y preconceptos

5. Hermenéutica

5.1. Logra su aparición a mediados del siglo XIX, en Europa, ya que nace como respuesta a las pretensiones del positivismo de la objetividad y las leyes generales

5.1.1. Muchos de los hermenéuticos confirmaban que sin la comprensión o captación del significado no se podía aprehender la complejidad de los fenómenos de las ciencias sociales

6. Proyectos Sociopolíticos

6.1. En este proyecto se llega a recurrir a la post-política en son de estrategia sobre la negación de lo político y tambien a la negociación empresarial y del compromiso estratégico

7. El reflejo del universo post-ideológico

7.1. Es el reflejo del universo post-ideológico

8. La aplicación de los axiomas neoliberales

8.1. Aparece en la educación mientras ocurre la formación que se emite en el análisis de los elementos estructurales, intersubjetivos y los individuales que conforman las problemáticos sociales.

9. La instauración del universo post-ideológico

9.1. Se ah calado en la práctica profesional de nuestro gremio, ya que en estos tiempos no es muy frecuenté el observar que muchos de los trabajadores sociales consideren que ésta dio origen a la profesión.

10. Para Löwy, los básicos del marxismo crítico podrían ser:

10.1. 1.El carácter histórico de los fenómenos sociales y culturales, producidos, reproducidos y transformados por la acción de los hombres

10.2. 2.La identidad parcial entre sujeto y objeto del conocimiento, en los seres sociales

10.3. 3.Los problemas sociales son el palco de objetivos antagónicos de las diferentes clases y grupos sociales.

10.4. 4.El conocimiento de l verdad puede tener consecuencias profundas tanto directas como indirectas

10.5. 5.Los científicos intelectuales tienden a que cualquiera que sea su autonomía relativa o su fluctuación, tienda a vincularse a una de las visiones sociales en el mundo del universo cultural de una época determinada