1. proyección concreta de líneas de relaciones y conexiones:geografía de redes: material y social Red urbana: polarización de puntos de atracción y difusión (centro y periferia)
2. Milton Santos
3. Estado
3.1. Espacio social
3.1.1. instituciones jerárquicas respaldada por leyes, es propio del Estado por medio de la dominación política, existe un mínimo consenso.
3.1.1.1. Espacio mental ( no inmediatamente político) el Estado se hace del espacio mental, mediante representaciones.
3.1.2. Ciudad: lugar de encuentros y acogida;explota lo efectos de la riqueza y el poder.
3.1.2.1. ciudad y el espacio:
3.1.2.1.1. Urbano:espacios sometidos a la dominación- mientras que el espacio urbano representa un uso (un empleo del tiempo)
3.2. Espacio, territorio nacional
3.2.1. rutas, caminos de hierro, circuitos comerciales y bancarios. (son espacios físicos modificados y transformados por redes y circuitos.
3.2.1.1. La interacción entre el Estado y el territorio es tal que se puede decir que el uno engendra al otro. Esto explica la ilusión y la apariencia de los hombres de Estado (Lefebvre, p.8)
3.3. Espacio económico
3.3.1. polos de crecimiento espontáneos, comercialización de espacios.Tiende a reconstruir relaciones de dominación inherente a la jerarquía de los grupos y lugares. El Estado toma el control de los flujos(materias primas, mano de obra) y stocks (capital, inversiones, maquinarias) en tres aspectos: crecimiento,consumo,urbanizacion
3.3.1.1. Articulación entre el espacio y el MPE ( modo de producción del estado). modalidades de ocupación del espacio natural, aparece la racionalización y la socialización de la sociedad que tomaron la forma de politización y estatismo.
3.3.2. capital en el espacio:Marx(el espacio se convierte en valor de cambio) (el espacio que permanece en valor de uso)
3.3.3. Espacio capitilistico-espacio catastrófico: El uno comienza con la ruina del otro-Este espacio cuantitativo es un espacio homogéneo pero roto
3.3.3.1. Este espacio se rompe porque lo manejamos por lotes o parcelas y vendido para el mundo de las mercancías, donde todo es equivalente, y también dentro del Estado el cual lo controla.
3.4. El espacio perspectivo históricamente generado, tiene su espacio de catástrofe: homogéneo-roto y total-fragmentario(Lefebvre, p.12)
3.4.1. Articulación del espacio y el Estado moderno desde fuera
3.4.1.1. Estado-industria del automóvil- rediseña el espacio preexistente; Estado- países-producción de energía; El Estado- intenta imponer un orden al caos por medio de instituciones diversas: el Estado domina los flujos y los compatibiliza con los elementos estables de la economía; El Estado moderno se encuentra ante espacios abiertos o más bien fragmentados por todos lados
4. Transformación de la vida cotidiana
5. Espacio: Diacrónico (genética) formado por redes, permite comprender el espacio, se abre sobre un espacio análisis precapitalista. sincrónico:(jerarquías estratificadas o espacial) vida social
5.1. El espacio que garantiza la reproducción generalizada: Homogéneo-Roto-Jerarquizado.
6. el estado es inherente a la espacialidad como forma territorial institucional.El espacio producido por el estado debe denominarse político. (Lefebvre, p.4)
7. Lefebvre: plantea argumentos sobre una teoría, crítica, e historia del estado moderno
8. Anzaldúa hace una aproximación de la identidad en torno a una cultura de frontera y territorio lo que me parece importante vincularlo con el planteamiento de Massey en cuanto a cambios de perspectiva a la evolución espacial y social
8.1. Territorio
8.1.1. Los inmigrantes anglosajones del siglo XIX se desplazaron de un territorio a otro, convirtiendo en sujetos extranjeros a los mexicanos y quien fueron despojados (Territorio- frontera)
8.1.2. El origen territorial de los chicanos en la zona del Sudoeste, territorio que conforma Aztlán. descendientes del mestizaje durante la conquista.
8.1.2.1. En 1521 nació una nueva raza, el mestizo, el mexicano (gente cuya sangre era mezcla de española e india), una raza que no había existido con anterioridad (Anzaldua, 2007,p.44)
8.2. Identidad
8.2.1. La superioridad blanca, logró todo el poder político, despojando a indios y mexicanos de sus tierras separándolos de su identidad e historia.
8.2.1.1. La identidad como tal construida, proyecta un pasado mexicano lleno de historia y acontecimientos que marcaron el presente y esta identidad se constituye en la Frontera (lugar externo)
8.2.2. La identidad chicana se mueve a lado del migrante, ya que se ubica en un lugar de frontera como símbolo del espacio que habita.
8.2.2.1. Chicanos (Los Aztecas del Norte) (hanishinabeg ; indígenas) Gabacho: lo referente con Estados Unidos Mojado: inmigrante mexicano indocumentado
8.3. Cultura de frontera
8.3.1. La frontera, es un lugar que divide a dos universos sociales y culturales entre dos Estados, al sur de los Estados Unidos y al norte de México. la frontera permanece en un terreno de incertidumbre y de cambios.
8.3.1.1. La frontera adquiere una función importante la cual es; definir y distinguir, separando lo que es seguro de lo que no lo es, y distinguiendo a un Nosotros de un Ellos, como la línea entre lo que está en el exterior y lo que está en el interior.
8.3.2. "La introducción de los valores de la cultura blanca, junto con la explotación a manos de esa cultura, está cambiando la forma de vida mexicana" (Anzaldua, 2007,p.51)
9. Gloria Anzaldúa
10. El concepto de Estado va a tener un rol muy importante ya que como ente regulador, decide que lugar y espacio se van a crear, ocupar. Por lo que para mi investigación va hacer un concepto clave, para el entender la configuración de Quito como ciudad urbana.
11. Los conceptos de Anzaldúa, como la identidad me va permitir analizar en torno a la migración ya que la ciudad de Quito antes de ser configurada como urbe, pasó por un proceso de migración masiva y donde se intentó hacer blanqueamiento de la ciudad.
12. Espacio
12.1. Conjunto indisoluble de sistemas de objetos y sistemas de acciones. El espacio adquiere contenido a partir del reconocimiento de los vínculos entre individuo y sociedad. esa la conexión materialista de un hombre con otro p.274
12.1.1. Territorio
12.1.1.1. constituye una mediación entre le mundo, la sociedad nacional y local.Territorialización de las relaciones sociales.
12.1.2. Ciudad
12.1.2.1. lugar donde hay movilidad y encuentros
13. Globalización
13.1. no existe un espacio global, sino espacios de la globalización, ya que mediante la comunicación se crean procesos globales que unen puntos distantes es misma lógica productiva.
13.2. la relación con el mundo a cambiado, antes era local- local; ahora es local-gobal la imagen del mundo es entera (satelites) redescubrir la corporeidad. la localidad se opone a la globalidad
13.3. Globalización del espacio: empresas gigantes; gobiernos globales (Banco mundial). Disputa por el espacio: posición activa: las empresas que tienen el control; posición pasiva: empresas subordinadas.
13.3.1. Mundo-norma: no espacial, crea y recrea espacios locales , acción globalizada, acciones desterritorializadas , territorio local, normalizado Lugar-forma: individual, movimiento del mundo.
14. Lugar
14.1. "cada lugar es, a su manera, el mundo" (Santos, 2000, p.268)
14.1.1. El lugar es sinónimo de territorio“el lugar es un orden cotidiano compartido entre las más diversas personas, empresas e instituciones - cooperación y conflicto son la base de la vida en común” (p. 247), donde convergen diferentes dinámicas que hacen parte de este contexto.
14.1.2. Los lugares es visto como un lugar intermedio entre el mundo y el individuo, tiene un posición central en el mundo actual y sus nuevos significados
14.1.2.1. Glocalidad: ya el mundo se encuentra en todas parte, la nueva realidad de lugar no es suficiente
14.2. los lugares se mundializan. Lugares simples; vectores de la modernidad actual. Lugares complejos: la metrópolis, todos los capitales, tecnicas de organizacion. "La conciencia de lugar se superpone a la conciencia en el lugar"(Santos,2000,p.281).
14.2.1. el sujeto está acostumbrado a un solo lugar , a una convivencias repetitiva.
14.2.2. En un mundo cambiante, lo sujetos se trasladan de lugar (migrantes en el lugar) nuevo entendimiento y a una nueva formulación. (desterritorialización)
14.2.3. Orden global: impone a lo lugares, una única racionalización: solidaridad- organización.(organizacional) información.
14.2.3.1. Cada lugar es, al mismo tiempo, objeto de una razón global y de una razón local, que conviven dialécticamente (Santos, 2000,p.290).
14.2.4. Orden local: población contigua de objetos reunidos por el territorios. organización-solidaridad (orgánica) comunicación.
15. Massey Doreen
15.1. Identidad
15.1.1. se construye a través de relaciones de interdependencia con otros lugares o externos, autora lo llamara (identidad de los lugares). no existe una identidad determinada.
15.1.1.1. "Los lugares adquieren sus identidades en muy buena parte en el proceso de las relaciones con otros"(Messey, p.78)
15.2. La identidad de un lugar esta en constante cambio
15.3. Lugar
15.3.1. espacio
15.3.1.1. es una complejidad de relaciones, flujos y fronteras, territorios, vínculos, prácticas, intercambios tanto a nivel muy íntimo (como el del hogar) como a nivel global. (Messey, p.78)
15.3.1.1.1. realidad de nuestros vínculos con el resto del mundo para la construcción de una política “local” y al mismo tiempo “global
15.3.1.2. El lugar dentro del espacio implica una articulación, un entramado de flujos, influencias, intercambios.
15.3.1.2.1. un sentido global de lugar- un sentido global de lo local: es decir que la especificidad de cada lugar es el resultado de la mezcla distinta de todas las relaciones que se entrelazan dentro de este "nodo".
15.3.2. no hay que ver a los lugares locales como si fueran “productos” de la globalización o consecuencia de ello
15.3.2.1. cada lugar representa una mezcla distinta, un entretejido de relaciones sociales. dominante o subordinada
15.3.2.1.1. la globalización neoliberal es producida, coordinada y orquestada en algunos lugares lo que les convierte en (lugares de poder) ejemplo Londres
15.4. Sociedad global
15.4.1. la Globalización defiende el lugar, local contra la invasiones.
15.4.1.1. no hay que dejar de lado lo local. Lugares locales” se constituyen y se mantienen dentro de este mundo llamado globalizado"(Messey, p.83)
15.4.2. responsabilidad de la producción, de una globalización neoliberal