Lectura creyente de la realidad

1. ¿Cómo hacerlo?

1.1. Diálogo con las ciencias

1.1.1. Compendio DSI N. 74.

1.1.2. 74. La doctrina social halla su fundamento esencial en la Revelación bíblica y en la Tradición de la Iglesia. De esta fuente, que viene de lo alto, obtiene la inspiración y la luz para comprender, juzgar y orientar la experiencia humana y la historia. En primer lugar y por encima de todo está el proyecto de Dios sobre la creación y, en particular, sobre la vida y el destino del hombre, llamado a la comunión trinitaria.

1.1.3. Caritas In Veritate, N. 30, 31.

1.1.3.1. 30. En esta línea, el tema del desarrollo humano integral adquiere un alcance aún más complejo: la correlación entre sus múltiples elementos exige un esfuerzo para que los diferentes ámbitos del saber humano sean interactivos, con vistas a la promoción de un verdadero desarrollo de los pueblos. Con frecuencia, se cree que basta aplicar el desarrollo o las medidas socioeconómicas correspondientes mediante una actuación común. Sin embargo, este actuar común necesita ser orientado, porque «toda acción social implica una doctrina».

1.1.3.1.1. 31. Esto significa que la valoración moral y la investigación científica deben crecer juntas, y que la caridad ha de animarlas en un conjunto interdisciplinar armónico, hecho de unidad y distinción. La doctrina social de la Iglesia, que tiene «una importante dimensión interdisciplinar»[77], puede desempeñar en esta perspectiva una función de eficacia extraordinaria. Permite a la fe, a la teología, a la metafísica y a las ciencias encontrar su lugar dentro de una colaboración al servicio del hombre.

1.1.4. Gaudium et Spes

1.1.5. 59. Por las razones expuestas, la Iglesia recuerda a todos que la cultura debe estar subordinada a la perfección integral de la persona humana, al bien de la comunidad y de la sociedad humana entera. Por lo cual es preciso cultivar el espíritu de tal manera que se promueva la capacidad de admiración, de intuición, de contemplación y de formarse un juicio personal, así como el poder cultivar el sentido religioso, moral y social.

1.1.5.1. 36. Muchos de nuestros contemporáneos parecen temer que, por una excesivamente estrecha vinculación entre la actividad humana y la religión, sufra trabas la autonomía del hombre, de la sociedad o de la ciencia.

1.1.6. Fe y cultura, el papel de las universidades católicas

2. Análisis de la realidad

3. “Es una herramienta que permite a las personas o comunidades entender y comprender cómo se desarrolla su vida y su contexto.”Esta herramienta permite a la gente ubicarse en su contexto social más reciente, reconociendo y confrontando sus realidades.

4. Contexto

4.1. ¿De dónde partimos?

4.1.1. IdeaBoardz - Diálogo de saberes

5. ¿Por qué la necesidad de una lectura creyente?

5.1. "Necesitamos interpretar las problemáticas de nuestra sociedad más allá de lo normal"

6. Al realizar una lectura creyente de la realidad, acompañada de sus no solo del tema religioso, permite realizar un sondeo como primer paso, el cual nos da como resultado "el como estamos"

7. Al completar ese primer paso y proceder con la lectura creyente, se nos abre la mente y los procesos del conocimiento, a reconocimientos propios en los que Dios actúa a través de la realidad de nuestra ciudad.

7.1. Esto a su vez, nos lleva a entender la manera en que actúa Cristo, pues no es Cristo quien desciende del cielo y nos dice como preceder, si no que por medio de signos, huellas, misterios y hallazgos los que nos permiten interactuar y reconocer la voluntad de Dios en cada uno.

8. Como resultado, la sociedad y la iglesia con propiedad, podrá reconocer una señal en medio del caos, que pretenda dar solución, o un mensaje de esperanza y compromiso, moviendo así a la acción misma de la sociedad.

9. Importancia

9.1. Análisis de la Realidad Nacional: primer tema de reflexión en asamblea de obispos

9.2. https://www.cec.org.co/sistema-informativo/iglesia-colombiana/an%C3%A1lisis-de-la-realidad-y-desaf%C3%ADos-de-la-acci%C3%B3n