1. TEORICA CRITICA DE LA FILOSOFIA
1.1. Es una doctrina de pensamiento que se fundamenta en la crítica al marxismo y que propone, a partir de allí, un nuevo cuerpo teórico conocido como neomarxismo. La teoría crítica fue desarrollada en la Escuela de Frankfurt. Se aplica en la filosofía para designar a la doctrina que nació en la Escuela de Fráncfort para establecer una crítica a la teoría tradicional, a la cultura y moral occidental.
1.1.1. Corriente de pensamiento
1.1.1.1. Propone que el conocimiento está medido por la experiencia del sujeto, así como por su contexto histórico, político, económico y social, y sostiene que tanto los intereses teóricos como los no teóricos influyen en la forma en que se organiza y se constituye el conocimiento.
2. TEORIA DEL CONOCIMIENTO DE ARISTÓTELES Y PLATÓN
2.1. Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción y las nociones de categoría, sustancia, acto y potencia. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas.
2.1.1. TEORIA DE ARISTÓTELES
2.1.1.1. Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción y las nociones de categoría, sustancia, acto y potencia. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas.
2.1.2. TEORIA DE PLATÓN
2.1.2.1. Postula una dualidad en la realidad separada entre el Mundo sensible y Mundo inteligible. La Teoría de las ideas es uno de los conceptos mejor alcanzados de toda la filosofía platónica
2.1.3. LAS 3 TEORIAS DE PLATÓN
2.1.3.1. la Teoría de las Ideas con el mito de la caverna, la Teoría Antropológica con el dualismo y el mito del carro alado, la Teoría del Conocimiento con las diferentes formas de conocer que propone, la Teoría Política y Social con el modelo de Estado que propone.
2.1.4. LAS 4 TEORIAS DE ARISTÓTELES
2.1.4.1. La causa material, la causa formal, la causa eficiente y causa final
3. ECOLASTICA
3.1. fue la corriente teológico-filosófica predominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
3.1.1. ETAPAS
3.1.1.1. Cronológicamente pueden distinguirse fundamentalmente tres épocas: • Desde el comienzo del siglo ix al fin del siglo xii la escolástica está marcada por la polémica cuestión de los universales, que opone a los realistas encabezados por Guillermo de Champeaux, a los nominalistas representados por Roscelino y a los conceptualistas guiados por Pedro Abelardo. • Del siglo xii al fin del siglo xiii tiene lugar la entrada de Aristóteles, primero indirectamente a través de los filósofos judíos y árabes, especialmente Averroes, pero en seguida directamente traducido del griego al latín por Alberto Magno y por Guillermo de Moerbeke, secretario de Tomás de Aquino. Se distingue la filosofía de la teología . • La tercera abarca todo el siglo xiv: Guillermo de Ockham se decanta por los nominalistas y se opone al tomismo, separando y divorciando la filosofía de la teología..