1. TIPOS DE VIRTUDES.
1.1. Virtud moral y virtud intelectual
1.1.1. La virtud moral es un criterio racional de regulación de bienes y deseos, sentimientos y acciones. Perfeccionan a la voluntad, y a los apetitos sensibles.
1.1.1.1. Virtudes morales: Fortaleza, Templanza, Generosidad y Justicia.
1.1.2. La virtud intelectual perfecciona la razón especulativa y práctica ( cómo la prudencia), esta virtud da la capacidad para obrar bien.
2. ELEMENTOS DEL JUICIO DE CONCIENCIA.
2.1. Tiene diversos elementos, como el saber moral, el conocimiento de la acción y de sus circunstancias, la experiencia del pasado y la previsión del futuro, las condiciones afectivas del sujeto, etc. deben coordinarse y corregirse mutuamente en orden a la obtención de la verdad.
2.1.1. 1. Conciencia y saber moral: la conciencia presupone no sólo el hábito de los primeros principios morales , y con él el conocimiento natural de los fines virtuosos, sino también la formulación o explicitación refleja de esos fines bajo la forma de normas éticas o de leyes civiles.
2.1.1.1. 2. . Conciencia moral, normas éticas, excepciones: las normas legales son las reglas de comportamiento que son constitutivas de la licitud o ilicitud moral o al menos jurídica de las acciones, en orden a la promoción o tutela de un bien o de una situación deseable. ej: código de la circulación. Las normas morales son enunciados normativos cuyo fundamento es la bondad o malicia intrínseca de la acción que se manda o prohíbe. Ej: norma moral que prohíbe el aborto.
2.1.1.1.1. 3. Conciencia moral y situación: El juicio de conciencia requiere también la recta comprensión y valoración de la situación.
3. MODALIDADES DE LA CONCIENCIA MORAL.
3.1. 1. Por su relación al acto, se habla de la conciencia antecedente y consecuente. La conciencia antecedente es la que juzga sobre un acto que se va a realizar, mandándolo, permitiéndolo, aconsejándolo o prohibiéndolo. La conciencia consecuente es la que aprueba o desaprueba una acción ya realizada, produciendo tranquilidad después de la acción buena y remordimiento después de la mala.
3.1.1. 2. En razón de su conformidad con el bien de la persona, aquí la conciencia puede ser verdadera o recta y errónea o falsa. La conciencia recta es la que juzga con verdad la moralidad de un acto. La conciencia errónea es la que no alcanza la verdad sobre la moralidad de la acción, estimando como buena una acción que en realidad es mala, o viceversa.
3.1.1.1. 3. Según el tipo de asentimiento, esto quiere decir, según el grado de seguridad con que se emite el juicio, la conciencia puede ser cierta, probable y dudosa. La conciencia cierta es la que juzga con seguridad que un acto es bueno o malo. La conciencia probable es la que dictamina sobre la moralidad de un acto sólo con probabilidad, admitiendo la posibilidad opuesta. La conciencia dudosa a la suspensión del juicio de conciencia. La inteligencia, ante una acción que debe juzgar, hace un razonamiento a partir de la ciencia moral, pero no consigue obtener una conclusión.