1. Certeza
1.1. La condición limitada del hombre hace que la mayoría de su conocimientos no se realicen de forma inmediata. su certeza se apoya en un tipo de evidencia mediata: la proporcionada por un conjunto unánime de testigos.
1.1.1. Si solo concediésemos valor a lo conocido por uno mismo, la vida social, además de estar integrada por individuos ignorantes, sería imposible.
1.1.1.1. Sabemos que la certeza nace de la evidencia. Sólo una: la credibilidad del testigo.
2. La fe
2.1. La fe (creer el testimonio de alguien) es una exigencia racional, y su exclusión es una reducción arbitraria de las posibilidades humanas.
3. La inclinación subjetiva
3.1. Si la verdad es la adecuación entre el entendimiento y la realidad, depende más de lo que son las cosas que del sujeto que las conoce.
4. Para que la verdad sea aceptada es preciso que encuentre una persona habituada a reconocer las cosas como son, y el que vive según sus exclusivos intereses suele carecer de la fortaleza necesaria para afrontar las consecuencias de la verdad.
4.1. Si se vive de espaldas a la verdad se acaba en la auto justificación.
5. El peso de la mayoría
5.1. invocar la mayoría como criterio de verdad equivale a despreciar la inteligencia.
5.1.1. Es un gran error confundir la verdad con el hecho puro y simple de que un determinado número de personas acepten o no una proposición.
6. La duda, la opinión y la certeza
6.1. En la duda fluctuamos entre la afirmación y la negación de una determinada proposición.
6.1.1. Por encima de la duda está la opinión: adhesión a una proposición sin excluir la posibilidad de que sea falsa.
6.1.1.1. El hombre se ve obligado a opinar porque la limitación de su conocimiento le impide alcanzar a menudo la certeza.
6.1.1.2. Séneca aconsejaba que las opiniones no deberían ser contadas sino pesadas.
7. El escepticismo es la postura que niega la capacidad humana para alcanzar la verdad.
8. Lo que se conoce de forma inequívoca no es opinable sino cierto.
9. La certeza se fundamenta en la evidencia, y la evidencia no es otra cosa que la presencia patente de la realidad.
10. El subjetivismo surge precisamente cuando la inteligencia prefiere colorear la realidad según sus propios gustos.
10.1. Intereses personales
11. La pregunta de Pilatos
11.1. ¿Qué es la verdad?
11.1.1. No sabemos muy bien quiénes somos no quien ha disecado un mundo a la medida del hombre, pero sospechamos que detrás de esa ignorancia se esconde el fundamento de lo real.