1. Multitud, público y masa
2. Elementos básicos
2.1. Multitud
2.1.1. Entendida como una gran cantidad de individuos. "Es una ley de la naturaleza que, cuando un grupo de hombres se encuentra reunido, estos hombres se ponen por instinto bajo la autoridad de uno de ellos"
2.2. Público
2.2.1. Se considera como similitud de la multitud con creencias, voluntad e ideas dirigidas a un mismo concepto. "La necesidad de admiración de las multitudes, las hace pronto esclavas de los individuos que ejercen sobre ellas prestigio. Adoran frenéticamente a todos sus admiradores" (Le Bon)
2.3. Masa
2.3.1. Conjunto de individuos que unen con un fin en común y, cuya comunicación casi inexistente. "La masa es un animal despótico. El individuo admite que necesita someterse y admirar, a un solo individuo que ejerza el poder de satisfacerlas"
3. Conceptos fundamentales de la psicología de las multitudes.
3.1. Son incapaces de creatividad espiritual verdadera y de iniciativa social
3.2. Justifica la superioridad del individuo
3.3. El conductor de masas atrae y sugestiona a una multitud, es por algún acto extraordinario y original del que obtiene prestigio.
3.4. La imitación es la fuerza fundamental del organismo
3.5. Elimina la "conciencia colectiva"
3.6. Domina el deseo de prestigio despertado en ellos por la omnipotencia de las crencias que se transforman en objeto.
3.7. Conductores como Napoleón, Stalin, Jesucristo, Karl Marx son impulsados por el poder, ambición personal e interés de clase.
3.8. La docilidad es una causa natural. Siembran miedo y la humillación, y suprimen toda libertad de movimiento y de pensamiento, toda voluntad de resistencia a ala autoridad.
3.9. Sostiene la necesidad de admirar a un hombre notable y prestigioso sobre el cual pueda apoyarse, conduce, dice aquélla, a las masas a someterse al conductor.
3.10. Se reconoce que la familia es la cuna de la sumisión. Y, por consiguiente, la base del poder. Por que el padre es siempre el primer amo, el primer sacerdote, el primer modelo del hijo. Toda sociedad comienza por ahí.
3.11. La psicología de las masas ha llegado al fin del razonamiento. Ha considerado al padre como la prefiguración de todas las categorías de conductores.
4. Ortega Navarro Ana Karen 420166364
5. Conceptos fundamentales de la conceptualización de la Opinión
5.1. Opinión
5.1.1. Thurstone definió , como la verbalización de las actitudes, sentimientos y valores (Rokeach, 1968)
5.1.2. Cambio de opinión
5.1.2.1. El proceso, los individuos pueden ser tenaces en sus opiniones, de forma que uno no puede asumir que las opiniones son inherentes volátiles.
5.1.2.2. Es un proceso unidireccional en que uno vuelve a pensar sobre un tema y llega a una nueva opinión. Comprende los efectos de las influencias situacionales en los individuos, junto con las interacciones entre los valores, las creencias y los estados afectivos individuales asociados con ellos. Además, las opiniones recién formadas pueden retroalimentar y modificar lo anterior, iniciando así un cambio adicional.
5.1.2.3. Es el resultado de complejos procesos psicológicos en los que el peso de una sólida lógica aplicada al hecho empírico es, a menudo, limitado.
5.1.2.4. Es la base para la efectividad de muchos manipuladores de opinión: desde los retóricos de la antigua Atenas, a los malabaristas de la política.
5.1.3. Las opiniones se han considerado como respuestas verbales y observables ante un tema o cuestión
5.1.3.1. Opiniones como expresiones
5.1.3.1.1. Thurstone concibió la actitud como una disposición latente para responder a una situación de una manera dada y a la opinión como la respuesta misma.
5.1.3.1.2. Las opiniones como expresiones manifiestas, los análisis de la opinión pública, se sostienen que solo las opiniones expresadas o "publicas", pueden tener fuerza política
5.1.3.2. Opiniones como reflexión
5.1.3.2.1. La opinión es vista como un juicio consiente, visto generalmente como más razonativo y menos afectivo en su elaboración que una actitud (Fleming, 1967, p.361)
5.1.3.2.2. Una actitud más bien es sentida como un impulso efectivo, una inclinación a responder positiva o negativamente ante algo.
5.1.3.3. Opiniones como adaptaciones a problemas específicos
5.1.3.3.1. Considera a las actitudes como parte de los materiales básicos, o ladrillos, que forman opiniones.
5.1.3.4. Opiniones abiertas.
5.1.3.4.1. Son juicios expresados acerca de acciones particulares o acciones propuestas de importancia colectiva, hechas en situaciones conductuales específicas.
5.1.3.4.2. Pueden expresarse en discusiones informales, en cartas escritas a funcionarios públicos o editores de periódicos, en manifestaciones, huelgas laborales, etc.
5.1.3.5. Opiniones encubiertas
5.1.3.5.1. Son juicios formados en la mente sobre acciones particulares o acciones propuestas de importancia colectiva. Se conceptualizan como respuestas a temas específicos, pertinentes a políticas particulares relacionadas con algún problema en común.
5.1.3.6. Esquema
5.1.3.6.1. Es una "estructura cognitiva" que representa el conocimiento general que uno tiene sobre un concepto dado o dominio de estímulo, y que incluye tanto los atributos de un concepto como las relaciones entre ellos.
5.1.3.7. Valores
5.1.3.7.1. Son conceptualizados como creencias evaluativas, pero tienen una cualidad prescriptiva especial. Son creencias sobre lo que es deseable ya sea un estado final, o como medios hacia un fin.
5.1.3.7.2. Teóricamente funcionan como estándares para evaluar tanto el comportamiento social como el personal.
5.1.3.7.3. En principio, dicen, los valores esenciales permanecen en una posición intermedia entre marcos ideológicos amplios y comprensivos de referencia que han probado ser de poco valor para la comprensión del pensamiento político del público.
5.2. Actitudes
5.2.1. Las actitudes como estados psicologicos latentes que no pueden ser observados. Thurstone (1928).
5.2.2. Hacen referencia a estados psicológicos persistentes y afectivamente cargados, que permiten a los individuos relacionarse con su entorno y con los objetos (personas y/o cosas) comprometidos en sus ambientes, de forma que construyen su coherencia conductual .
5.2.3. Se define, en el plano individual, como la forma de organización especifica de sentimientos y creencias, con la que una persona determina evalúa un objeto o símbolo, positiva o negativamente.
5.2.4. Tradicionalmente se conceptualiza como una orientación global y permanente hacia una clase general de estímulos.
5.2.5. Los sistemas actitudinales estan compuestos por cuatro componentes: 1) marcos evaluativos de referencia (valores e intereses), 2) cognición (conocimientos y creencias), 3) Afecto (sentimientos), y 4) aspecto conativo (intenciones referidas al comportamiento).
5.2.5.1. Información
5.2.5.1.1. Las creencias pueden ejercer una poderosa influencia en la formación de opinión. Definen el campo perceptivo de forma que marcan el sentido de la dirección y establecen límites al proceso de opinión.
5.2.5.1.2. Cuanta más información tiene un sujeto sobre un asunto, y cuanto más detallada es la información más probable que el individuo se haya hecho una composición de lugar evaluadora sobre él. (Einseidel, 1994)
5.2.5.2. Afecto
5.2.5.2.1. Nuestros sentimientos con relación a algún comportamiento, persona, o cosas sean positivos o negativos representan el papel decisivo en el proceso de formación de opinión. Asocia creencias, valores e intereses relevantes.
5.2.5.3. Aspecto Cognitivo
5.2.5.3.1. Interacciones de comportamiento. Las opiniones pueden ser consideradas análogas a las intenciones de comportamiento en el sentido de que ambas son el resultado de las transacciones entre estados psicológicos preexistentes y situaciones concretas. La opinión individual es también comparable a la intensión de comportamiento, como un resultado actitudinal, en tanto es un producto condicional.
5.3. Predispociones
5.3.1. Los sistemas actitudinales influencian la conducta indirectamente, como una variable que mediatiza la percepción, estableciendo de este modo predisposiciones evaluativas
5.3.2. Una actitud es un predisposición o tendencia psicológica encubierta
5.3.3. La conservación de la energía psicológica
5.3.3.1. Las actitudes pueden cambiarse siguiendo, bien una consideración cuidadosa y laboriosa de una comunicación persuasiva, o una inferencia y proceso de asociación menos laboriosa y cognosciva.
5.3.3.1.1. -Pueden seguir una ruta que requiere consideración cuidadosa y reflexiva de los méritos de un argumento. Aplicando niveles de esfuerzo, el individuo determina la información que esta disponible por su utilidad y relevancia.
5.3.3.1.2. El individuo puede estar limitado, o no tener motivaciones, para un procesado laborioso de información. Puede ser incapaz de captar adecuadamente el contenido y el dignificado de un mensaje.