1. Ceremonias Yumanas
1.1. El último funeral, es la Quema
1.2. "Lo que inferimos de los relatos mitológicos respecto a los ritos mortuorios es que la muerte de los dioses creadores funda las condiciones sociológicas de los grupos yumanos."
1.3. El Lloro es un modelo ritual, en el cual la construcción de cuerpos para hacer visibles a los muertos sirve como estrategia de transformació.
1.3.1. Contexto ritual mediante el cual se "animan" objetos
2. El destino de las almas
2.1. Todos vuelven al norte, a una gran pradera donde los animales se entregan para ser comidos, lleno de flores y vegetación.
2.2. formas diferentes de nombrar a los muertos
2.2.1. Cada "tipo de muerto" (de un día, dos, tres, o ancestros), se asocia a ciertos territorios:
2.2.1.1. El Lloro es lo que produce ancestros
2.2.2. Diversas formas "de estar" de los muertos
2.2.3. De estos tipos se deriva el tratamiento ritual que deben hacer los parientes vivos
3. Ritual del lloro
3.1. Es un "segundo funeral"
3.2. Se ha lleva a cabo en el transcurso de un año en tiempo ritual.
3.3. "Es así que el funeral evoca una secuencia de olvido y recuerdo que se confirma en la acción ritual del Lloro, la cual tiene lugar a partir de la desaparición del cuerpo, cuando el espíritu recoge cualquier rastro de su presencia, desanda sus pasos durante 12 meses en los que recolecta sus huellas, sus uñas, su pelo y cualquier vestigio de su presencia en el mundo de los vivos. Por su parte, los vivos se concentran en borrar de su memoria la vida en común que tuvieron con el difunto, ya que acordarse de él o llamarlo por su nombre es invitarlo de nuevo, acercarlo con el pensamiento y restablecer un vínculo siempre arriesgado."
3.3.1. La ceremonia del Lloro abre el camino al espíritu para materializarlo
3.3.2. El Lloro es efectivamente la repetición del primer funeral pero ahora con un muerto "completo", porque ya tiene "recogió" su presencia (uñas, cabellos, etc.)
3.3.2.1. Quema de las pertenencias del muerto
3.3.2.1.1. La familia del difunto se muda, quema la casa y se establece en otro lado. Lo muertos debieron recoger su presencia, los vivos no deben mirar ni rememorar.
3.3.3. Tiene como objetivo borrar el cuerpo-presencia del mundo de los vivos y enviarlo a otro lado
3.4. los deudos del muerto deben permanecer en ayuno, cortarse el pelo y no recibir nada de la ofrenda
3.4.1. La esencia vital es contaminante y peligrosa sólo para los familiares
3.4.1.1. Sentir la presencia cercana de los muertos es empezar a morir uno mismo poco a poco.
4. Demetrio Pulido
4.1. maestro cantante fundamental para la comunidad
4.1.1. Símbolo de conocimiento en du comunidad
4.2. Su funeral mantuvo la forma ritual funeraria de los yumanos antiguos.
4.2.1. Reformulación de la forma ritual y la permanencia de su función simbólica.
4.2.2. lo que sirvió de recipiente para el espíritu de Demetrio fue ropa nueva, un sombrero, una fotografía y tres pequeños ataúdes