1. En ella, el Papa visualiza el papel de la Iglesia en el mundo contemporáneo
2. Primera encíclica promulgada por el Papa Pablo VI
2.1. Este documento presenta un quiebre de la Iglesia
2.1.1. La Iglesia se transforma de un modelo jurista a un modelo de comunión
2.1.1.1. En este nuevo modelo, la persona esta por/sobre la ley
3. Se articula en torno a tres ejes fundamentales
3.1. Este eje surge de los dos anteriores ejes y propone cuestionar el tipo de relación que tiene la Iglesia con el mundo que la rodea
3.2. Toma de consciencia
3.2.1. La Iglesia tiene el deber de ahondar en la consciencia de si misma
3.2.1.1. Debe reflexionar sobre si misma, sobre su rol en la comunidad, en sus decisiones y en su conexión con Dios
3.2.1.1.1. La toma de consciencia le permite tomar las decisiones correctas, ya que la consciencia no obliga
3.2.2. La clave de esta toma de consciencia depende de
3.2.2.1. la vigilancia
3.2.2.1.1. la cual debe estar siempre presente y operar las acciones diarias de una persona
3.2.2.1.2. Al fortalecerla, la Iglesia es invitada a reflexionar sobre si misma y, al mismo tiempo, experimentar a Cristo en ella misma
3.3. Renovación
3.3.1. Este eje se da gracias a que se desea ver la Iglesia que Cristo visionó
3.3.2. No se debe renovar la esencia de la Iglesia, la cual es Dios, si no que se busca renovar los modos, las formas y los estilos para alcanzar la perfección
3.3.2.1. la cual es santa y busca alcanzar la perfección
3.3.2.1.1. Esta perfección no busca la inmovilidad de las formas o la inclusión de formas de hoy comunes y aceptables; sino se trata de un aggiornamento
3.3.3. La Iglesia tiene el deber de actuar, de corregir los defectos de los miembros de ella
3.3.4. Para alcanzar esta renovación, el Papa identifica dos puntos:
3.3.4.1. Consiste de un dialogo hacia adentro, el cual debe ser cultivado y perfeccionado
3.3.4.1.1. Este debe ser desinteresado, objetivo y leal
3.3.4.2. El espíritu de la pobreza
3.3.4.2.1. Es necesaria para comprender las debilidades y las perdidas nuestras en el tiempo pasado y para hacernos comprender cual debe ser nuestro tenor de vida y elegir el mejor método para anunciar la religión
3.3.4.3. El espíritu de la caridad
3.3.4.3.1. Debe asumir el puesto más alto en la escala de los valores religiosos y morales, tanto en la práctica de la vida cristiana como en lo teórico
3.4. El diálogo
3.4.1. Al alcanzar la toma de consciencia y la renovación, la Iglesia debe de poner en palabras lo que tiene que renovar
3.4.2. El dialogo es el plan de Dios y el método para alcanzar la misión apostólica
3.4.3. Tres tipos de circulos del dialogo:
3.4.3.1. Todo lo que es humano
3.4.3.2. Los creyentes de Dios
3.4.3.2.1. Consiste de un dialogo con los pares, personas que adoran al Dios único y supremo, al mismo que nosotros adoramos
3.4.3.2.2. El dialogo nos hará descubrir elementos de verdad también en las opiniones de los demás, nos obligará a expresar nuestra enseñanza con gran justicia, y nos recompensará por el trabajo de haberla explicado de acuerdo con las objeciones de otro o a pesar de su lenta asimilación de nuestra enseñanza
3.4.3.3. Los cristianos hermanos separados
3.4.3.3.1. Consiste de un dialogo hacia afuera, con diferentes personas