1.1. El escepticismo, en un sentido amplio, es generalmente cualquier actitud de duda hacia el conocimiento, sea este hechos, opiniones o creencias declaradas como hechos,1 o de duda respecto de afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.2 El escepticismo en Filosofía es una teoría del conocimiento que afirma la inexistencia de la verdad, o que, si existe, el ser humano es incapaz de conocerla.3 El término se usó para nombrar a los miembros de la escuela filosófica que "no afirman nada", es decir, que se quedan en reflexión sin pronunciarse ni aceptando ni negando
2. Pragmatismo
2.1. El pragmatismo es una corriente filosófica centrada en la vinculación de la práctica y la teoría. Describe un proceso en el que la teoría se extrae de la práctica y se aplica de nuevo a la práctica para formar lo que se denomina práctica inteligente. Posiciones importantes características del pragmatismo incluyen el instrumentalismo, el empirismo radical, el verificacionismo, la relatividad conceptual y el falibilismo. Existe un consenso general entre los pragmatistas de que la filosofía debe tener en cuenta los métodos y los conocimientos de la ciencia moderna.
3. Racionalismo moral
3.1. Racionalismo moral, también llamado racionalismo ético, es una visión en meta-ética (epistemología de ética) según la cual los principios morales son cognoscibles a priori , solo por la razón.1 Algunas figuras prominentes en la historia de la filosofía que han defendido el racionalismo moral son Platón e Immanuel Kant. Quizás la figura más prominente en la historia de la filosofía que ha rechazado el racionalismo moral es David Hume. Los filósofos recientes que han defendido el racionalismo moral incluyen a Richard Hare, Christine Korsgaard, Alan Gewirth y Michael Smith. El racionalismo moral es similar a la versión racionalista del intuicionismo ético; sin embargo, son puntos de vista distintos. El racionalismo moral es neutral en cuanto a si las creencias morales básicas se conocen por inferencia o no. Un racionalista moral que cree que algunas creencias morales están justificadas de manera no inferencial es un intuicionista ético racionalista. Entonces, el intuicionismo ético racionalista implica racionalismo moral, pero lo contrario no es válido
4. Utilitarismo
4.1. La "utilidad" se define de varias maneras, generalmente en términos del bienestar de los seres humanos. Bentham la describió como la suma de todo placer que resulta de una acción, menos el sufrimiento de cualquier persona involucrada en dicha acción. En la economía neoclásica se llama utilidad a la satisfacción de preferencias, mientras que en filosofía moral es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Esta doctrina ética a veces es resumida como "el máximo bienestar para el máximo número".
