1. LA TEORÍA DEL DESARROLLO Y LA SOCIOLOGÍA DE LA MODERNIZACIÓN.
1.1. La democracia liberal es un plan estratégico deliberado, no es producto del azar, obliga a plantear un plan que cuente como:
1.1.1. a) Medio de control ideológico, articular valores no solo a los fines perseguidos sino a las normas necesarias. b) Medio de comunicación sociopolítica implícito en la idea representativa. c) Como medio de reclutamiento funcional.
1.1.2. La planeación no se da en ningún caso en un vacío histórico y social, sino mas bien dentro de un complejo de instituciones mayor o menor arraigo y duración.
1.1.2.1. Una visión tecnocrática y/o burocrática del proceso de toma de decisiones (mecanismo ciego al servicio de fines sin altura y objetivos miserables) pueden malograr la condición humana.
1.1.3. Todo proceso de modernización concluye con el asentamiento de una sociedad industrial moderna donde el conflicto, las crisis y el cambio social son mecanismos de legitimación de un orden político racional y estable.
1.1.3.1. la modernización propone un tipo de racionalidad política sometida a las relaciones sociales del capitalismo. El proceso de modernidad consolida al individuo como portador de derechos individuales y valores electivos tendiente a disolver los comportamientos tradicionales, imponiéndose las conductas propias de una sociedad industrial, racional, moderna y desarrollada.
1.1.3.2. El requisito universal mínimo para la existencia de cualquier sociedad industrial moderna consiste en la secularización del conocimiento científico, la tecnología y la economía, de tal modo que lleven al empleo cada vez mayor de fuentes energéticas de alto potencial y a la maximización de la eficiencia en la producción de bienes y servicios.
1.1.3.2.1. En América Latina el neoliberalismo entró por la fuerza, para matizar su adopción se usó el nombre de liberalismo social. Se usó para definir las transformaciones y los procesos de modernización tendiente a refundar el orden político.
1.1.3.3. Los 6 estadíos sucesivos del proceso de transición son: 1. Guerras de liberación y reclamación formal de la independencia. 2. Guerras civiles, caudillismo y anarquía. 3. Autocracias unificantes. 4. Democracias representativas de participación limitada. 5. Democracias representativas de participación extensa. 6. Democracias representativas de participación social. (revoluciones nacionales populares)
2. “Dependencia y desarrollo en América Latina”
2.1. Las nociones de “centro” y “periferia” subrayan las funciones que cumplen las economías subdesarrolladas en el mercado mundial
2.1.1. Parece que lo que sucede en el país dependiente es consecuencia inmediata de lo que ocurre en las grandes urbes.
2.1.1.1. No hay una brecha comparativa al ser el colonialismo o el imperialismo actúan dentro del país colonizado o dependiente
2.1.1.1.1. Los grandes y casi únicos protagonistas de la historia son las oligarquías y burguesías; hay una masa amorfa manipulada por algún movimiento popular o caudillo
2.1.1.2. El imperialismo se define como una fase del desarrollo capitalista avanzado a partir de las relaciones de producción, con el nacimiento de los monopolios y la fusión de la banca con la industria.
2.2. Hay una debilidad estructural – no hay control del proceso productivo y de las fuentes generadoras de riquezas nacionales por parte de las clases dominantes locales que impiden la formación de un bloque de poder soberano
2.3. El núcleo central del problema para Marini – la explotación de la fuerza de trabajo en los países dominantes imperialistas y en los países dependientes subordinados
3. La sociología de la explotación
3.1. 1. Un territorio sin gobierno propio 2. Situación de desigualdad respecto a la metrópoli 3. La responsabilidad de la administración conciernen al Estado que la domina 4. Los habitantes no participan en la elección de los más altos cuerpos administrativos 5. Los derechos de los habitantes, su situación económica y sus privilegios sociales son regulados por otro Estado 6. Esta situación no corresponde a los lazos naturales sino artificiales 7. Los habitantes pertenecen a una raza y cultura distintas de las dominantes
4. Dos postulados acerca de la modernidad.
4.1. Principios enraizados en las políticas de planeación keynesianas
4.1.1. Políticas intervencionistas
4.2. La segunda propuesta de modernización surge con las crisis económicas y los golpes de Estado militares
4.2.1. Laissez passer (dejen hacer, dejen pasar) generador de un orden espontáneo.
4.3. Ambas propuestas son contradictorias y excluyentes entre si, ya que lo que postula la primera es contradictoria para el segundo postulado de Modernidad mas actual.
4.4. El vínculo que existe entre ambas se da cuando extraen contenidos específicos y promoviendo una definición genérica de modernización.
4.4.1. El origen común de ambas corrientes de pensamiento es “el apago a las formas capitalistas de dominio y explotación.
5. CAPITALISMO VS COMUNISMO, Y EL APORTE DE LA SOCIOLOGÍA AL CONCEPTO DE MODERNIDAD LATINOAMERICANA.
5.1. La visión imperialista fue la de ayudar a reconstruir a Europa después de la Segunda Guerra Mundial para con eso ayudar a consolidar su dominio en la zona y con eso evitar que la influencia de los socialistas soviéticos, demostrando con eso la superioridad del capitalismo y su particular visión de desarrollo.
5.2. Se crea la idea de la libertad bajo el capitalismo como el proceso de toma de decisiones donde la sociedad participa activamente en la deliberación sobre su futuro.
5.3. un grupo de sociólogos crea en 1949 la Comisión Económica para América Latina, conocida como la CEPAL con el fin último de generar pensamientos propios de sociología en la región.
5.3.1. Ya no se busca imitar, sino de comprender, explicar, predecir, interpretar la realidad que se estudia y a la cual se pertenece.
6. Un poder político fundado en relaciones sociales de explotación
6.1. El sistema capitalista es un poder político y económico fundado en la explotación, puede ser concebido como producto permanente de una estructura interna que en cada instante lo está produciendo y reproduciendo.
6.1.1. “Un poder político fundado en relaciones de explotación no hace sino crear estructuras internas de dominio cuya mejor definición es la de colonialismo interno cuando se produce entre la sociedad blanco-mestiza ladina y los pueblos indios”
6.1.1.1. “Es esencialmente un problema de colonialismo interno. Las comunidades indígenas son nuestras colonias internas”
6.1.1.2. Son una relación de dominio y explotación por otra población que tiene distintas clases sociales entre grupos culturales heterogéneos, distintos.
6.1.1.3. Su evolución está marcada por el desarrollo que sufren los procesos de cambio en la producción y reproducción del orden social.