PRIMERAS CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS:por andrea brito
1. Periodo Clásico (200 d. C.-900 d. C.)
2. ARQUITECTURA
3. RELIGIÓN
4. POLÍTICO
5. ECONOMÍA
6. CARACTERÍSTICAS
7. El Periodo Formativo o Preclásico de América, corresponde al tercer periodo en el que se pescaba con lanzas y no con mallas de pescar y en el que se divide la Prehistoria de América para efectos de estudio. Situado entre el 1500 a. C. y el 292. Gracias a la Agricultura, el hombre americano comenzó a conformar pueblos sedentarios y alrededor de ello se dio la formación de sociedades más complejas, inicialmente en Mesoamérica y los Andes Centrales.
8. característica principal del período la constituye la organización de los grupos humanos en aldeas o pueblos, hecho que se dio gracias al desarrollo de la agricultura, de la ganadería y de la producción cerámica y textil. Durante este período florecieron varias culturas en todo el territorio americano, entre las cuales es necesario mencionar la olmeca en Mesoamérica y la chavín en el Perú. incremento demográfico y el sedentarismo, ocasionando el origen de distintas sociedades complejas con una economía de sistemas intensivos de cultivos.
9. Periodo Preclásico (2500a. C.-200 d. C.)
10. Edificaciones primitivas que estaban conformadas por un armazón estructural rudimentario de costillas de ballena, palos de sauce o haces de cañas hundido en el suelo el cual era cubierto con una esterilla de totoras o carrizo
11. Rituales y ceremonia en conjunto con el medio ambiente
12. Se agrupban en bandas y tenian un lider que los guiaba en el proceso de sedentarización y la domesticacion de animales
13. ARQUITECTURA
14. RELIGIÓN
15. POLÍTICO
16. CARACTERÍSTICAS
17. Situado entre el 3500 a.C. y el 2500 a.C., es el periodo en el que nacieron los primeros asentamientos de los pueblos mesoamericanos, ocupando ya casi toda la zona que conocemos actualmente como Mesoamérica, pero sin formar aún ninguna gran civilización. las primeras sociedades (bandas) productoras en Mesoamérica Valle de Tamaulipas Tehuacán Valles interandinos.
18. ECONOMÍA
19. J
20. SE DIVIDEN EN DOS GRUPOS
21. BAJAS CULTURAS
22. Periodo Paleo-Indio (10000 a. C.-3500 a. C.)
23. Periodo Arcaico (3500 a. C.-2500 a. C.)
24. El periodo Paleo-Indio (también llamado, Lítico) es el que comienza desde los primeros signos de presencia humana en la región en Mesoamérica, el término de esta fase y su transición hacia el Arcaico generalmente se puede reconocer entre el 10000 y el 8000 a. C., aproximadamente.
25. Presencia de la humanidad Procedentes de Asia, llegaron al continente americano cruzando el estrecho de Bering, hace unos 50.000 años. En esta época, los grupos humanos eran nómadas, vivían de la recolección de frutos silvestres y habitaban en cuevas o aleros rocosos denominados Realizaron grabados y pinturas rupestres. las zonas ya habitadas en estos tiempos fueron Honduras, Guatemala, Belice y algunas zonas mexicanas, por lo que en estas zonas nace lo que conocemos como cultura mesoamericana.
26. CARACTERÍSTICAS
27. ECONOMÍA
28. Se de dedicaban a la caza y pesca así como también a la recolección de frutos
29. Desde la Prehistoria las personas se agrupaban y formaban sociedades o comunidades: tribus nómadas en el Paleolítico de cazadores recolectores. Eran sociedades igualitarias ante la necesidad de supervivencia del grupo. El jefe o el chamán apenas se distinguen del resto
30. POLÍTICO
31. Rituales y ceremonia en conjunto con el medio ambiente
32. La vivienda de estos grupos nómadas, consistía solamente en abrigos naturales como cuevas, aleros, vegetación espesa, etc. Estas viviendas eran útiles en la medida que, en sus cercanías, el grupo que las habitaba pudiera encontrar alimento
33. RELIGIÓN
34. ARQUITECTURA
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39. Se inició el cultivo de granos básicos de los agricultores, se masifica el cultivo de maíz, se comienzan a fabricar productos más elaborados como aceites vegetales cuya método de procesamiento incluye cortar, golpear, y moler utilizando herramientas de piedra. La gente pesca con anzuelos de hueso, para la caza se utilizan flechas y punzones, para tallar, además de morteros para moler vegetales.
40. La aparición de pequeñas culturas como chinchorros y caral La actividad agrícola en América del Arcaico es evidente Creación de armas para cazar y comenzaron a recolectar tubérculos, raíces, semillas y frutos silvestres. Se comienzan a utilizar herramientas de piedra, incluidos cuchillos, raspadores para trabajar con cueros de animales. En el Arcaico Intermedio La mayoría de los pueblos se hicieron sedentarios estaciónales, debido a los desastres naturales como de invasores, lo que es más fácil si se hace en grupo. Se inició el cultivo de granos básicos de los agricultores. El hombre crea el arco, boleadoras y otro tipo de trampas. Se desarrolla la alfarería, aunque en general, las herramientas son de piedra, los utensilios de cerámica, se comienzan a utilizar, aunque de forma muy primitiva.surgimiento de la domesticación de animales como de plantas en diferentes partes del mundo.
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46. Las primeras formas de organización económica fueron actividades de agricultura y caza. Los primeros hombres que habitaron las tierras mexicanas y parte de Centroamérica fueron esencialmente grandes constructores y posteriormente creadores de grandes civilizaciones, sin embargo para comprender a la economía prehispánica debemos tomar en cuenta la actividad mercantil, las formas de propiedad privada, la división de la sociedad en clases y el impacto que generaba en la economía la intervención del Tlatoani.
47. las sociedades que se asentaron en Estados como Puebla (Valle de Tehuacán y el sitio lacustre de Tlapacoya-Zohapilco), Tlaxcala y Tabasco, empezaron a domesticar plantas silvestres como el maíz, el amaranto, la calabaza, el chayote, el chile y el tomate verde. Por otro lado, en la península de Yucatán y en el centro de México todavía no habían domesticado plantas.
48. Olmecas Los Olmecas se consideran la cultura madre de las culturas precolombinas. Sin embargo, se dice que los Olmecas fueron una mezcla de diferentes culturas que hablaban mixe-zoqueanos. El primer gran centro regional olmeca fue San Lorenzo (1150-900 a.C.).
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51. Durante este periodo surgieron capitales en el Valle de México como Tlapacoya, Tatilco y Coapexco. Estas capitales tenían gran parte del control de las rutas comerciales.
52. La mayoría de esta ciudades y capitales eran politeista
53. Sistemas políticos centralizados respaldados por la religión y el poder hereditario que no tenían paralelo en otros pueblos, llegaron a desarrollar una organización social estratificada compuesta por: los gobernantes divinos, la aristocracia y la gente común.
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57. La segunda capital de los Olmecas fue La Venta (900-500 a.C.) que gracias a su ubicación hubo un gran incremento demográfico debido a los recursos naturales que tenían a su alrededor. Tales como la pesca, la caza recolección y la agricultura era lo más importante
58. San José Mogote o San José el Mogote es una zona arqueológica del estado de Oaxaca, que contaba con varias plataforma de adobe y piedra y estaba rodeado por varias aldeas que producían diferentes productos, entre ellos la aldea de Salinas, que producía sal.
59. Este período de nuestra prehistoria está comprendido entre los años 300 y 900 d. C. Durante este lapso las aldeas se trasformaron en importantes centros urbanos y religiosos, con una organización social y política muy jerarquizada y con una división social del trabajo. En efecto, aparecieron trabajadores especializados en el sector textil, como en Perú; en la metalurgia, como en Colombia y América Central; y en el trabajo de la piedra para la realización de obras arquitectónicas y escultóricas, como en Guatemala y México. El período clásico está representado por grandes civilizaciones americanas, tales como la maya en Mesoamérica , la cultura moche, la nazca así como también la cultura Huari y el de la cultura Tiahuanaco en el Perú.
60. técnicas agrícolas, ocurrió una transformación en las sociedades de la época (crecimiento demográfico, mayor división del trabajo y especialización, y el incremento del intercambio comercial). Una actividad importante para los mayas, zapotecas y teotihuacanos fue la religión mesoamericana; empezaron a implementar la agricultura para transformarla en intensiva: con sistemas de regado permanente, por ejemplo; el producto básico siguió siendo el colon. En el mismo período clásico tuvo lugar también una bifurcación de tradiciones en el área mesoamericana: una, encabezada por Estereotipan, y la otra por las ciudades mayas del norte. Tal diferenciación es visible sobre todo en rasgos centrales del complejo mesoamericano, como el calendario y los sistemas de escritura. Uno y otros fueron llevadas a su máxima complejidad en el Área Maya En el clásico se ‘cristalizaron’ la mayor parte de las deidades del panteón mesoamericano, y que la religión ocupó un lugar importante en la estructura social como auxiliar del poder político.
61. CARACTERÍSTICAS
62. ECONOMÍA
63. POLÍTICO
64. Los sacerdotes poseían un gran dominio en la distribución social, económica y cultural inspeccionando la comprensión astronómica, la historia, la matemática, las expresiones artísticas e intervinieron en la política y la demanda.
65. Las creaciones en las técnicas del trabajo en el área de la metalurgia, el desarrollo del comercio y la edificación de las ciudades, entre diversos factores, formaron un incremento en la división y la distinción de las actividades laborales, surgiendo nuevas carreras en todas las áreas Otro asunto vital en el período antiguo fue el progreso en el campo de la agricultura. Los métodos de inyección y control de aguas iniciaron el desarrollo en las zonas más céntricas del mundo ya que anteriormente no se tomaba en cuenta este tipo de desarrollo. Por ese motivo los avances en el período clásico se van reduciendo eminentes a las obras hidráulicas, especialmente en la producción agrícola. También se desarrollo en la cantidad de especies cultivables, incluyendo otros progresos relacionados con esta significativa actividad financiera.
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67. Organización política teotihuacana
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71. Aspectos más importantes.
72. Materiales, elementos y sistemas constructivos.
73. Periodo Posclásico (900 d. C.-1521 d. C.)
74. Todas las evoluciones americanas exploraron un crecimiento importante sobre la religión durante el período clásico. Sin embargo vivieron diferencias entre las afirmaciones mantenidas por diversos pueblos, las divinidades sobre el poder sobre la tierra, la lluvia, el fuego y el clima marcaron las más culminantes en este periodo.
75. CULTURA MEDIA
76. RELIGIÓN
77. ARQUITECTURA
78. Valle Central de México, los Teotihuacán sus construcciones, sentido monumental, urbanismo sagrado, traza reticular… y que posteriormente querrán imitar los aztecas. La traza reticular hace alusión a lo sagrado; tienen un concepto de lo sagrado como algo organizado y sistematizado, también significa lugar de los dioses, lugar donde uno se convierte en dios, relacionado con la divinidad, creación del mundo
79. Huitzilopochtli (dios de la guerra) dios Azteca
80. Dioses Mayas
81. Dioses teotihuacana
82. CHICHÉN ITZ.Á, La arquitectura maya se caracterizó por sus estructuras gigantescas de piedra caliza cubiertas de estuco. Por lo general, los edificios eran adornados con mascarones y cresterías talladas en piedra y estuco y generalmente pintados de rojo.
83. El período Posclásico corresponde a la última etapa de la historia de la América precolombina, entre el 900 d. C. y el 1521 d. C. Esta etapa se destacó por el declive de las grandes civilizaciones que habitaban Mesoamérica, en un contexto de gran despliegue militar, problemas económicos y poblaciones muy numerosas. Entre las principales culturas del período Posclásico se destacaron los imperios Maya, Inca y Azteca, cuya historia fue interpretada en base a la evidencia arqueológica y las crónicas de los españoles que colonizaron las tierras americanas y vencieron a los pueblos.
84. CARACTERÍSTICAS
85. ECONOMÍA
86. POLÍTICA
87. RELIGIÓN
88. ARQUITECTURA
89. La agricultura era la base de la civilización maya, en la que destacaban los cultivos de maíz, cacao, algodón, frijol y tabaco. Fueron cazadores de monos, tortugas, jaguares, conejos etc. También domesticaron al perro, a las abejas y al pato. Tuvieron un intenso comercio que funcionaba por trueque, aunque se usaron también como moneda las semillas de cacao, las cuentas de jade y cascabeles. Las principales actividades económicas aztecas fueron la agricultura y el comercio. Una peculiaridad de la agricultura fueron las chinampas, islas flotantes fabricadas de cañas y barro en los lagos mexicanos. Con ellas evitaron el agotamiento del suelo. Los cultivos básicos fueron el frijol, el maíz, el ají y la calabaza. Para comerciar, utilizaban el trueque y semillas de cacao para saldar cuentas pendientes. La economía inca era principalmente agraria, basada en cultivos de patatas y maíz. Las tierras pertenecían al Estado y se repartían cada año entre los estamentos sociales. La ganadería también fue importante: destacan los rebaños de llamas, alpacas y vicuñas. El comercio casi no estuvo muy desarrollado. Debido a que se desconocía la moneda, se pagaba mediante trueque o trabajo.
90. Mayas. Fueron una de las civilizaciones más avanzadas del México precolombino, con una cultura compleja y sofisticada. La organización social consistía en diferentes ciudades independientes bajo el dominio de una élite de militares y sacerdotes. Los mayas crearon un sistema numérico y fueron capaces de realizar complejos cálculos astronómicos. Aztecas. Fueron un Estado militarista bajo el dominio de un riguroso gobernante semidivino, junto con militares y sacerdotes. La sociedad estaba conformada por artesanos, comerciantes, campesinos y esclavos. Los aztecas desarrollaron un sistema educativo sin precedentes, debido a los avances en la escritura y en las matemáticas. Incas. Formaron el imperio más grande de América precolombina. El gobierno era de tipo monárquico y teocrático, a cargo de “el Inca”, junto con los sacerdotes y fuerzas armadas. Poseían una administración ejemplar y organizada, con gran control de los registros de la población, de impuestos y recursos. La sociedad estaba conformada por artesanos, campesinos y esclavos
91. Las características del Posclásico ya se han mencionado, un auge en el militarismo, inestabilidad política, gran movilidad poblacional, auge de la iconografía guerrera y de sacrificio.77 Hemos mencionado que el germen de estos cambios inicia durante el Epiclásico. Un cambio importante entre ambos periodos se presenta en la posibilidad de obtener información. Para el Posclásico ya no sólo contamos con la arqueología y la antropología física, sino también con documentos coloniales en español y lenguas indígenas, lo que permite conocer este periodo con mayor precisión. La caída de las grandes capitales provocó que un gran número de población comenzara a moverse por el territorio mesoamericano.
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96. Los incas rendían culto a Viracocha, creador y señor de todas las cosas vivientes. Otros dioses importantes fueron Pachacamac (dios del Sol) o Mamaquilla (diosa de la Luna). Las ceremonias rituales eran numerosas y complejas, relacionadas con la curación de enfermedades o buenas cosechas. En estas ceremonias eran habituales los sacrificios de animales vivos. Los mayas rendían culto a gran número de dioses relacionados con la naturaleza y los cuerpos celestes, tales como Kukulcán (dios de la guerra, del viento, de la muerte repentina y de los sacrificios humanos), Chac (dios de la lluvia), Itzamná (dios de los cielos y del saber), Ixchel (esposa de Itzamná y diosa de la Luna), Hunab Ku (dios único), Ixtab (diosa del suicidio) y Ah Puch (dios de la muerte) entre otros. La religión azteca era politeísta, aunque solo profesaban culto a unas pocas divinidades principales. Los dioses más importantes tenían relación con el ciclo solar y agrícola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros), Quetzalcoátl (creador del hombre y protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli (dios del Sol y la guerra) y Tláloc (dios de la lluvia y el trueno). En la religión azteca los sacrificios humanos eran muy corrientes.
97. Templo Mayor También conocido como Gran Templo de México, conformado por varios edificios y torres junto con el Recinto del Templo Mayor, en donde tenían lugar los acontecimientos religiosos, políticos y económicos más importantes de Tenochtitlan. La construcción de sus templos y pirámides, utilizaron el método de cimentación de “losa flotante” con cimientos hechos de una mezcla de grava, arena y cal, similar al concreto. Estas losas de cimentación fueron ancladas en el suelo pantanoso por los pilotes hechos de troncos de árboles locales. Los aztecas utilizaron herramientas primitivas como piedras, cinceles y cuchillas para su construcción, herramientas rudimentarias para los estándares modernos, pero no detuvieron a los aztecas. Se enfocaron en construir cimientos fuertes ya que el suelo en su suelo era susceptible a hundirse debido al clima cálido y frecuentemente húmedo.
98. El magnífico Templo del Sol en Machu Picchu El templo está construido con bloques de granito que pertenecen al estilo inca imperial (la época del inca Pachacutec). Se puede acceder al lugar a través de una puerta trapezoidal de doble jamba. También tiene una pared recta y una pared semicircular con dos ventanas, una orientada al norte y la otra al este. La estructura está construida sobre una cueva natural. Sus muros están hechos con piedras irregulares ensambladas perfectamente. Sin embargo, una de sus paredes posee una curvatura perfecta de 10 metros. El templo está adherido a una enorme roca de la montaña sobre la cueva natural. En la pared posterior podrá ver una ventana con pequeños agujeros tallados que probablemente tuvieron piedras preciosas. Esta ventana es denominada ‘La ventana de la serpiente’.
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100. TECNOLOGÍA DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA
101. La arquitectura bizantina surge como una propuesta arquitectónica que se mantuvo presente y en un potente auge desde el siglo IV hasta el siglo XV. Estuvo marcado por importantes influencias sociales tales como la caída del Imperio romano de Occidente y la caída de Constantinopla –actualmente Estambul–.
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103. Entre los materiales que ocupa la arquitectura bizantina destacan en el exterior eran considerados como pobres –haciendo referencia a solo ladrillo y posteriormente piedra–, mientras que en el interior predominaban materiales lujosos, algunos con fines solo decorativos –mosaicos, mármoles, cerámica y laminas de oro y plata–.
104. Entre sus construcciones destacaban el uso de formas triangulares esféricos para facilitar la planta cuadrada de la estructura y permitir el uso de la cúpula, que en ciertas iglesias y templos simbolizaban el cielo.
105. Por otra parte, algunos arquitectos bizantinos hicieron uso del arco de medio punto junto a una columna, usada como soporte, decorada con motivos vegetales o geométricos, sobre los cuales hay una pieza con forma de trapecio. Las bases o plantas de la mayoría de los templos fueron construidas bajo una cúpula profunda y centralizada, aunque también predominaban las bases con formas cruciformes –de cruz– con tramos iguales.
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108. La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la Arquitectura Romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arquerías de medio punto, columna clásica como soporte, etc. pero también aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportación más importante, el empleo sistemático de la cubierta abovedada, especialmente la cúpula sobre pechinas, es decir, triángulos esféricos en los ángulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula. Estas bóvedas semiesféricas se construían mediante hiladas concéntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simbólica del cosmos divino. Otra aportación de gran transcendencia fue la decoración de capiteles, de los que hubo varios tipos; así, el de tipo teodosiano es una herencia romana, empleado durante el siglo IV como evolución del corintio y tallado a trépano, semejando a avisperos; otra variedad fue el capitel cúbico de caras planas decorado con relieves a dos planos. En uno y otro caso era obligado la colocación sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y símbolos cristianos. En la tipología de los templos, según la planta, abundan los de planta centralizada, sin duda concordante con la importancia que se concede a la cúpula, pero no son inferiores en número las iglesias de planta basílical y las cruciformes con los tramos iguales (planta de cruz griega). En casi todos los casos es frecuente que los templos, además del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nártex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada así porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados.
109. Planta de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, del siglo IV.
110. Planta central Se debe suponer que las iglesias con una planta central debían disponer casi siempre de una cubierta abovedada, puesto que la existencia de una cúpula central era su auténtica razón de ser. El espacio central quedaba rodeado por un muro de gran grosor, en el que aparecían profundos huecos por su cara interior, como sucede en la iglesia de San Jorge de Salónica (siglo V), o bien por un deambulatorio con Bóveda de Cañón, como es el caso en el Mausoleo de Santa Costanza en Roma (siglo IV).
