REHABILITACION DE LA RETORICA (PERELMAN)

1. Hace decenios, la opinión de la retorica era considerada como sinónimo de engaño u artificio u hinchazón verbal.

1.1. En la antigüedad, fue decayendo conforme mas de desvinculaba de la filosofía de Platón y Aristóteles

2. El auge de los medios de comunicación de masas y la creciente vida democrática en algunos paises:

2.1. Contribuyeron a la rehabilitación de la retorica

2.1.1. en la segunda mitad del siglo XX, comenzaría su rehabilitación, para Aristóteles constituían los primeros principios del saber.

3. Hoy la retorica es un medio para sacar a la filosofía de su "impas" y darle dimensión multiciplinar

4. Ofrece una base teórica, para la rehabilitación de la dignidad humana, para la profundización de relaciones interdiciplinarias.

5. Pelerman, retoma la distinción aristotélica como ciencia de la demostración.

5.1. Dialéctica y retorica como ciencias de lo probable,

6. PERSUADIR Y CONVENCER: son dos finalidades de la argumentación:

6.1. Corresponden respectivamente a la retorica y a la filosofía.

6.2. La ciencia se basa en lo evidente, , en premisas verdaderas y necesarias, en pruebas irrefutables y racionales.

6.3. La filosofía y la retorica plantean problemas desde el comienzo, aportan pruebas solamente probables, razonables, preferibles

7. La tarea rehabilitadora de Pelerman, de la teoría clásica del conocimiento, de la demostración y de la definición de la evidencia.

7.1. Se centra en el estudio de las estructuras argumentativas.

8. Pelerman, amplía el campo de la nueva retorica, prescinde que los argumentos sean orales o escritos.

8.1. se dirige a todo tipo de auditorios Aristotélicos correspondientes a los géneros retóricos deliberativo, judicial y epidíctico.

9. Pelerman, propone una filosofía regresiva , abierta, no conclusa.

9.1. En su base están los 4 principios de Gonseth: Principio de integridad; Principio de dualismo, Principio de revisión y Principio de responsabilidad.

10. La nueva retorica cree, que existe una retorica digna de filosofos, por tanto cada retorica aha de valorarse:

10.1. Según el auditorio al que se dirige.

11. Su rehabilitación esta estrechamente ligado con circunstancias políticas y sociales.

12. Definición aristotélica: arte de la persuasión

12.1. Quintiliano: tiene una triple connotación: eficacia, moralidad y belleza.

13. Schopenhauer: no separar la retorica-argumentación y la retorica ornametacion , es escribir negligentemente.

13.1. significa no apreciar las propias expresadas.

14. Chaim Perelman, profundo conocedor, de la filosofía en general, y de la retorica clásica

14.1. su redescubrimiento de la retorica, comienza de su ensayo sobre la justicia

14.1.1. constata que no se puede explicar la regla de la justicia, ni las normas jurídicas morales en términos de lógica formal

15. La retorica forma parte de la filosofía, ya que esta no contiene demostraciones sino argumentaciones.

15.1. la diferencia entre filosofía y retorica es solo de grado

15.1.1. La argumentación retorica, siempre va dirigida a a un auditorio concreto, al que pretende persuadir.

16. El redescubrimiento de la retorica es fruto de su meditación sobre el conocimiento, la razón y la lógica.

17. La nueva retorica, en un a teoría de la argumentación completaría de la teoría de la demostración objeto de la logica formal

18. Pelerman, se considera pragmatista. La filosofía no debe tener un fin en si misma, debe perseguir la elaboración de principios dirigentes del pensamiento y de la acción.

19. La contribución mas influyente de Pelerman, es el estudio de la Argumentación filosófica, y la re-valorización de la retorica como teoría de la argumentación.

19.1. A esta teoría le importan mas, la adhesión con intensidad variable, del auditorio a ellas.

20. La nueva retorica estudia, la estructura de la argumentación, el mecanismo del procesamiento persuasivo analizado sobre todo textos escritos.

20.1. el objeto de la nueva retorica al incluir todo tipo de discurso escrito e incluso la deliberación del soliloquio.