La razón, la experiencia y el status de la filosofía

1. *Berkeley: niega que el mundo material tuviera una existencia independiente de la percepción que tenemos de él. El lenguaje era un obstáculo para la comunicación, al promover la creencia en entidades inexistentes, generar imprecisión en el pensamiento y provocar *Hume: Hacer inferencias y la casualidad no pueden justificarse racionalmente. Lo anterior son el resultado de la costumbre y el habito mental.

2. Berkeley y Hume

3. Sistemas funcionales.

3.1. Intencionalidad como una característica de todos los actos de conciencia, tanto «lo psíquico» o fenómenos mentales, como la física o fenómenos naturales. Los seres humanos no son más que mecanismos dotados de intencionalidad derivada configurada por la evolución de las especies.

4. Ludwig Wittgenstein

4.1. El lenguaje es una actividad intrínsecamente pública o comunitaria debido a que cada persona es iniciada en él por otros miembros de su comunidad.

5. Immanuel Kant

5.1. *Juicios analíticos no aumentan nuestro conocimiento porque no permite realizar construcciones que lo haga posible. *Juicios sintéticos aumentan nuestro conocimiento debido que hace uso de la experiencia y de la interiorización para poder hacer conclusiones. *Los juicios a priori son previos a la experiencia. *Los juicios a posteriori son posteriores a la experiencia. *El conocimiento se concibe cuando los juicios son sintéticos y a priori. *Consideraba que era imposible hacer una ciencia de la mente como la psicología porque la mente era un objeto de estudio intangible y por lo tanto no podía hacer uso del método científico. *Categorías del pensamiento.

6. J. L. Austin

6.1. Demostró convincentemente que no es posible aceptar una oración o sentencia al pie de la letra, tal como pretendían los empiristas lógicos. Muchas oraciones, si no la mayoría de ellas, deben entenderse no sólo en función de su significado literal, sino también con respecto al uso que les da quien las profiere .

7. *Hay dos sustancias creadas diferentes: cuerpo y la mente. La mente es algo propio y central de la existencia humana; está separada del cuerpo y opera independientemente de esté. El cuerpo debe considerarse un autómata. *Los sentidos nos engañan. *Ideas innatas. *Duda metódica: dudar de todo siempre.

8. Descartes

9. Locke

9.1. *La mente es una tabla en blanco y que a partir de la experiencia vamos aprendiendo y llenándola de la información (Empirista). *No existen ideas innatas. *Dos tipos de ideas simples y complejas: las ideas simples es lo que percibimos de forma pasiva; las ideas complejas es la unión de varias ideas simples. Somos seres pensantes y se realiza de forma activa. Hay procesamiento de información.

10. Gilbert Ryle

10.1. No existe un lugar llamado la mente, sino es una forma de referirse a las acciones psíquicas de cada quien.

11. Empirismo lógico.

11.1. *Un enunciado es cognitivamente significativo solo si, o posee un método de verificación empírica o es analítico. *La filosofía debe pasar de ser un supuesto cuerpo de proposiciones a un método de análisis lógico de los enunciados de la ciencia.