1. I.3. Llamados a superar la crisis en la transmisión de la fe
1.1. El cambio de época nos llama a superar la crisis de la transmisión de la fe en la iglesia, cambiando de método en la catequesis, transformando la manera de dar a conocer nuestra experiencia de fe.
2. I.4. La conversión pastoral es condición para la Misión Continental.
3. I.1. El camino postconciliar de la Catequesis en América Latina y El Caribe.
3.1. La catequesis en América Latina luego del concilio Vaticano II dio un giro enorme reforzado por las cuatro Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y por la reflexión de las Semanas Latinoamericanas de Catequesis, fomentando una transformación revolucionando la forma de hacer catequesis.
3.1.1. La Primera Semana Latinoamericana de Catequesis, “La comunidad catequizadora en el presente y en el futuro de América Latina”, realizada en Quito (1982)
3.1.1.1. Enfatizó el valor de la comunidad como agente primordial de la catequesis.
3.1.1.2. La 18ª y 19ª Asambleas Ordinarias del CELAM 1986 “Líneas comunes de orientación para la catequesis en América Latina”
3.1.1.2.1. Enfatizó la necesidad de una pedagogía propia en la catequesis basada en la pedagogía de Dios con su pueblo.
3.1.2. La Segunda Semana Latinoamericana de Catequesis, “Hacia una catequesis inculturada” realizada en Caracas (1994)
3.1.2.1. El Directorio General para la Catequesis 2 (1997)
3.1.2.1.1. La catequesis es considerada como un servicio a la Palabra de Dios, el centro de la transmisión de la fe. Promovienron que elaboren sus propios directorios catequéticos.
3.1.2.2. El Departamento de Catequesis del CELAM publicó en 1999 el texto denominado “La Catequesis en América Latina: Orientaciones comunes a la luz del Directorio General para la Catequesis”
3.1.2.3. Entre los años 2000 y 2005, se han realizado varios encuentros sub-regionales (países de Centroamérica y México, Bolivarianos, Cono Sur y Caribe
3.1.2.3.1. Kerigma e Iniciación Cristiana a la luz del Ritual de Iniciación Cristiana para los Adultos (RICA).
3.1.2.4. Acentuó las dimensiones metodológica, kerigmática, antropológica, social y solidaria de la catequesis
3.1.3. La Tercera Semana Latinoamericana de Catequesis, que se efectuó en Bogotá (2006)
3.1.3.1. Hacia un nuevo paradigma de la catequesi: quiso contribuir a la de la 5ta conferencia de Aparecida 2007. Temas: iniciación cristiana, formar catequistas discípulos misioneros, relación iniciación y comunidad y catequesis con inspiración catecumenal una necesidad.
3.1.3.2. Aparecida. 2007. cambio cultural. Recupera el impulso misionero. Núcleo central de la fe, anunciar a Jesucristo. Propuesta de itinerario de fe, catecumenal. La iniciación a la vida cristiana como modelo y forma de la catequesis.
3.1.3.3. Anunciar la Buena noticia en un cambio de época.
3.1.3.3.1. La catequesis afronta nuevos desafíos: las prácticas que hemos aplicado y los caminos de crecimiento en la fe que hemos recorrido muestran un desgaste con el paso de los años y requieren un nuevo diseño de evangelización.
3.1.3.3.2. Los itinerarios lineales de preparación sacramental exigen nuevos caminos personalizados que permitan acompañar el crecimiento en la fe y afronten la fragilidad con que viven muchas personas.
3.1.3.3.3. Los avances tecnológicos han abierto a toda la humanidad a un nuevo continente, el virtual. Es un desafío para la catequesis incorporarlos nuevos lenguajes y ofrecer la buena noticia de Jesús
3.1.3.3.4. En no pocos lugares la catequesis se percibe socialmente como una estación de servicio: prisas, oferta, paga, atención inmediata descuidando la calidad del proceso de maduración en la fe.
3.1.3.3.5. El avance de la ciencia nos permiten calidad de vida, pero algunos se aprovechan para negar o poner en duda la dimensión religiosa del ser humano
3.1.3.3.6. Debemos cuidar nuestros recursos naturales
3.1.3.3.7. La búsqueda de poder y perpetuarse con el enriquecimiento personal son el peligro de quien dirige nuestras naciones.
3.1.3.4. Llamados a superar la crisis en la transmisión de la fe.
3.1.3.4.1. La continuidad de las tradiciones sufre una ruptura, crisis de identidad. La parroquia ya no es el lugar donde la gente vive su fe. La escuela católica no siempre facilita el diálogo entre fe y cultura. Los movimientos eclesiales aportando a la renovación espiritual pero corren el riesgo de perder su vinculación a la iglesia local. Los padres han delegado la responsabilidad de educar
3.1.3.4.2. La catequesis sufre situaciones de insatisfacción, disminuyen participación. Catequesis de adultos es aun insuficiente. La metodología basada en el sistema escolar. Los catequistas han privilegiado el uso y dependencia de los subsidios por encima del acompañamiento. La formación de los catequistas tiene énfasis teológico-doctrinal y débil en el campo pedagógico, metodológico y espiritual.
3.1.3.4.3. La conversión pastoral es condición para la misión continental
3.1.3.5. La conversión pastoral es condición para la misión continental
3.1.3.5.1. Aparecida: promover y formar discípulos misioneros como tarea fundamental Estado permanente de misión. Salir al encuentro del otro. Misión continental genera: conversión personal, pastoral y misionera que parta del encuentro con cristo. Buscar y discernir nuevas formas de acompañar procesos por medio del modelo operativo de iniciación cristiana.