1. Heraclito
1.1. (500/4 a de C.)
1.1.1. nació en Éfeso, entonces parte del Imperio Persa.
1.2. "Los ojos son testigos más exactos que los oídos"
1.3. Considerado autodidacta y pionero de la sabiduría.
1.3.1. También fue conocido como El filósofo llorón, a causa de su supuesta personalidad triste y melancólica.
1.4. Su obra es aforística y sus ideas derivan de la escuela jónica de la filosofía griega, fue llamado El Oscuro de Éfeso a causa de su vida solitaria y a la oscuridad y misantropía de su filosofía.
1.5. Heráclito está considerado uno de los iniciadores de la metafísica griega.
1.6. Fue crítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y pensaba en el fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible.
1.7. Incorporó el concepto de "devenir" considerándolo una realidad básica subyacente a todas las cosas.
1.7.1. Afirmaba que el fundamento de todas las cosas está en un cambio incesante.
1.7.2. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destrucción al que nada escapa.
1.8. Sostenía que una persona no podía bañarse dos veces en el mismo río y que la virtud consiste en la subordinación del individuo a las leyes de una armonía razonable y universal.
1.9. Fue el primero en emplear un término filosófico Logos, para designar las leyes universales del mundo, la ley del ser.
1.9.1. Según el filósofo, este Logos no solo rige el devenir del mundo, sino que le habla (indica, da signos) al hombre.
1.10. Hacia el final de su vida Heráclito se retiró a los montes donde se alimentó de hierbas y plantas, a causa de lo que enfermó de hidropesía y tuvo que volver a la ciudad.
1.10.1. Preguntó a los médicos de forma enigmática si podrían hacer de la lluvia una sequía. Como estos no lo entendiesen, se enterró a sí mismo en un estercolero, esperando que el calor del estiércol le absorbiera la humedad.
2. Empedocles de Agrigento
2.1. (492 - 432 a. de C.)
2.1.1. nació en Agrigento, Grecia.
2.1.1.1. Se crio en el seno de una familia aristocrática.
2.2. "Es imposible que algo llegue a ser de lo que ninguna manera es"
2.3. Fue discípulo de Pitágoras y Parménides, llegaría a convertirse en uno de los humanistas más importantes de la antigüedad.
2.4. Autor de una teoría sobre el origen del mundo material llamada teoría de los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra).
2.4.1. Además, postuló que los mismos están relacionados a través del Amor (Eros) y el Odio (Polemos) que serían los principios de atracción y repulsión que dominan alternativamente el curso del universo, en un ciclo siempre repetido.
2.5. Entre sus escritos destacaron dos poemas:
2.5.1. Sobre la naturaleza de los seres
2.5.1.1. trata sobre el mundo natural tal como su autor lo entendía, desde su fisiología hasta su movimiento.
2.5.2. Las purificaciones
2.5.2.1. es un escrito religioso, donde narró el camino de un alma que por medio de la purificación retornó al lugar al que pertenecía.
2.6. Empédocles fue orador y médico, y varios autores alabaron su talento a la hora de curar enfermedades.
2.7. Empédocles rechazó aceptar la corona ofrecida por el pueblo de Agrigentum después de haber colaborado para librarle de la oligarquía gobernante.
2.7.1. En su lugar instituyó una democracia.
2.7.1.1. Así mismo tuvo un papel muy importante en el desarrollo de la escuela de medicina de Sicilia y al parecer salvó a la ciudad de Sileno de una plaga.
2.8. cansado de la vida y de que la gente no creyera en su carácter divino, se suicidó el 430 a.C. saltando al cráter del volcán Etna.
3. Leucipo
3.1. (420 a de C .)
3.1.1. Democrito
3.1.1.1. (460 - 370 a. de C.)
3.1.1.1.1. nació en Abdera, Tracia.
3.1.1.2. "La amistad de un hombre sabio es mejor que la de todos los tontos"
3.1.1.3. Uno de los filósofos presocráticos más conocidos.
3.1.1.3.1. Fue conocido como el Filósofo Alegre.
3.1.1.4. De regreso a su tierra natal se dedicó a la filosofía natural.
3.1.1.5. Entre los pensadores que influyeron en sus doctrinas cabe destacar a los geómetras egipcios, Anaxágoras, cuyas homeomerias son consideradas como el antecedente más inmediato de la Teoría de los átomos, y también su maestro y tutor Leucipo de Mileto, a quien se atribuye la idea del atomismo.
3.1.1.6. Autor de numerosas obras
3.1.1.6.1. Diógenes Laercio
3.1.1.6.2. Gran Diacosmos
3.1.1.6.3. De joven otra obra llamada Pequeño Diacosmos.
3.1.1.7. fue un pionero en matemáticas y geometría.
3.1.1.8. Según su teoría atómica de la materia
3.1.1.8.1. todas las cosas están compuestas de partículas diminutas, invisibles e indestructibles de materia pura que se mueven por la eternidad en un infinito espacio vacío.
3.1.1.9. Se le atribuyen también los siguientes dos teoremas:
3.1.1.9.1. 1º "El volumen de un cono es igual a un tercio del volumen de un cilindro de igual base y altura".
3.1.1.9.2. 2º "El volumen de una pirámide es un tercio del volumen del prisma de igual base y altura".
3.1.1.10. escribió sobre ética
3.1.1.10.1. proponiendo la felicidad como el mayor bien, lográndose a través de la moderación, la tranquilidad y la liberación de los miedos.
3.1.1.11. Fue geómetra y astrónomo, pero se lo conoce sobre todo por su teoría atómica e integra la línea doctrinal de pensadores que se iniciaron con Tales de Mileto.
3.1.1.12. Demócrito murió el 370 a.C.
3.2. Leucipo puede que naciese en Abdera. aunque se considera que también pudiera haber nacido en Mileto, Melos, Elea o Clazómenas.
3.3. "No sucede nada al azar, pero todo es sobre la razón y está conectado la necesidad"
3.4. Apenas se conoce algo de su vida y ninguno de sus escritos ha perdurado.
3.4.1. Epicuro consideró la posibilidad de que Leucipo no hubiera existido.
3.5. Se trasladó a Elea, donde habría sido discípulo de Parménides y de Zenón de Elea.
3.6. autor de las obras
3.6.1. La ordenacion del cosmos
3.6.2. sobre la mente
3.7. Reconocido como creador de la teoría atómica de la materia, más adelante desarrollada por su principal discípulo, el filósofo griego Demócrito.
3.7.1. Aristóteles y Teofrasto hacen de él el fundador de la filosofía atomista.
3.7.1.1. Se dice que Demócrito inventó a Leucipo como su maestro para ganar prestigio y para que respaldasen su teoría, ya que se suponía que Leucipo era un gran físico.
3.8. Falleció en el siglo V a. C.
4. Anaxogras de clasomenes
4.1. (500/496 - 428/27 a. de C.)
4.1.1. nació en Clazomenae (cerca de la actual Izmir, Turquía).
4.1.1.1. Se crio en el seno de una rica familia. Su padre fue Hegesíbulo o Eubulo.
4.2. "Si me engañas una vez, tuya es la culpa; si me engañas dos, es mía"
4.3. Fue el primer pensador en establecerse (c. 480) en Atenas.
4.3.1. Entre sus alumnos destacaban el estadista griego Pericles, el dramaturgo griego Eurípides, y se cree que también Sócrates.
4.4. Filósofo presocrático que expuso su filosofía en la obra Peri physeos (Sobre la naturaleza), pero sólo algunos fragmentos de sus libros han perdurado.
4.5. Mantenía que toda la materia había existido en su forma primitiva como átomos o moléculas; que estos átomos, numerosos hasta el infinito e infinitesimalmente pequeños, habían existido desde la eternidad; y que el orden que surgió al principio de este infinito caos de átomos diminutos era efecto de la actuación de una inteligencia eterna
4.5.1. NOUS
4.6. Su doctrina del nous fue adoptada por Aristóteles, y su interpretación sobre los átomos preparó el camino para la teoría atómica del filósofo Demócrito.
4.7. Enseñó en Atenas durante cerca de treinta años, y se le encarceló acusado de impiedad al sugerir que el Sol era una piedra caliente y la Luna procedía de la Tierra.
4.7.1. Logró escapar y se mudó a Jonia (en Asia menor) y se estableció en Lampsacus (una colonia de Mileto), donde falleció en el 428 a.C.
5. Tales de Mileto
5.1. (640/39 - 546/45 a. de c.
5.1.1. Tales nació en Mileto, en la costa occidental de Asia Menor, en lo que actualmente es la región de Anatolia en Turquía.
5.1.1.1. Existe una gran incertidumbre con relación al verdadero origen de Tales de Mileto. Hay quienes dicen que el filósofo tenía orígenes fenicios.
5.2. Fue un filósofo y gran pensador griego que además incursionó en las matemáticas, la geometría, la astronomía y la física.
5.2.1. Se le considera el primero de los filósofos de la historia.
5.2.1.1. Es poco lo que se sabe a ciencia cierta sobre este filósofo de la Antigua Grecia. No se han encontrado escritos de su autoría y lo que se ha construido alrededor de su persona, lo hicieron otros autores que vivieron mucho tiempo después que él. Por lo tanto, su legado, si bien es muy importante, también es un poco incierto.
5.2.1.1.1. Los aportes de Tales de Mileto en la filosofia y la ciencia fueron
5.3. "La belleza no dimana de un cuerpo hermoso, sino de las bellas acciones."
5.4. Entre las aportaciones de Tales de Mileto más importantes destacan el nacimiento de la filosofía como pensamiento racional o el principio de semejanza
5.4.1. y entre sus discípulos se encontró Anaximandro, quien junto con Anaxímenes formaron la conocida Escuela Jónica/ Milesios
5.4.1.1. También fueron conocidos como los “físicos”, ya que centraron sus estudios en determinar lo que era el “arché” o “arjé” (palabra acuñada mucho tiempo después por Aristóteles), o principio último, la naturaleza y origen de todas las cosas.
5.4.1.1.1. Buscaba algo que fuera universal y presente en todo. Este “arché” o “arjé” sería ni más ni menos que el agua, unidad indivisible.
5.4.2. De este modo, Tales se convierte en el representante del grupo de los siete sabios de Grecia, gracias a sus desenvolturas en la práctica filosófica.
6. Anaximandro de Mileto
6.1. (610/9 - 547/6 a. de c.)
6.1.1. Anaximandro, al igual que Tales, eran de Mileto y por eso se le conoce como Anaximandro de Mileto.
6.2. "Lo ilimitado no tiene principio pues, en tal caso, sería limitado."
6.3. Es muy conocido como filósofo, geómetra y astrónomo griego.
6.3.1. Fue discípulo de Tales de Mileto, conocido como el primer filosofo occidental, por esto Anaximandro es considerado un miembro de la escuela de Mileto y fue el sucesor de Tales al éste irse.
6.4. Por toda la historia perdida en el tiempo se sabe muy poco sobre la vida de éste filósofo.
6.4.1. Se cree que se desempeñó como político en algunos cargos importantes y que se le asigno la misión de controlar la natalidad en Apolonia que sufría de sobrepoblación.
6.4.1.1. Todo esto está basado en el descubrimiento de una estatua en su honor que estaba en su ciudad de origen, o lo que queda de ella.
6.5. Anaximandro se dedicó a muchas y variadas investigaciones
6.5.1. fue el primer en intentar hacer un mapa de la Tierra a partir de los otros mapas ya creados por los griegos
6.5.1.1. se cree que ese mapa fue luego perfeccionado por Hecateo y después sirvió de base para Heródoto.
6.5.1.1.1. En ese mapa Anaximandro da cuenta de su modo de ver la Tierra que constaba de un cilindro inmóvil, diferente a la opinión general que pensaba que la Tierra era plana.
6.5.2. Como la fijación de los equinoccios y solsticios además de las distancias y tamaños de las estrellas.
6.5.2.1. Entre muchos otros objetos se le atribuye el reloj de sol.
6.6. el arjé es lo ápeiron (de a: partícula privativa; y peras:, 'límite, perímetro'), es decir, lo indefinido, indeterminado e ilimitado.
6.6.1. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad.
7. Anaximenes de Mileto
7.1. (585-528 a. de c.)
7.1.1. nació en Mileto, Jonia, Asia Menor
7.2. "Igual que el alma, que es aire, nos conserva la vida, el aliento y el aire envuelven y mantienen el mundo."
7.3. Fue discípulo de Anaximandro. Se distinguió sobre todo como meteorólogo y astrónomo, además de filósofo.
7.3.1. Como otros en su escuela de pensamiento, practicaron el monismo material; tendencia a identificar una realidad subyacente específica compuesta de algo material.
7.4. Tales de Mileto y Anaximandro propusieron que el material subyacente del mundo era agua, él se opuso en la determinación de ese primer principio, que Anaxímenes consideró que era el aire.
7.4.1. Afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas.
7.4.2. Explicó cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire, para lo que introdujo las nociones de condensación y rarefacción.
7.4.3. Creía que el aire se calienta y se vuelve fuego cuando se rarifica y que se enfría y se vuelve sólido al condensarse.
7.5. Anaxímenes usó sus observaciones y razonamiento para entender fenómenos naturales como los terremotos, afirmó que eran causa del resultado de la falta de humedad, que hace que la tierra se rompa debido a su sequedad.
7.6. La importancia de Anaxímenes no radica en su cosmología sino en su intento de descubrir la naturaleza última de la realidad.
7.7. Escribió una obra en prosa que se ha titulado más tarde Peri Physeos (Sobre la Naturaleza), y que se ha perdido.
8. Pitagoras de Samos
8.1. N.580 a.C.)
8.1.1. nació en la isla de Samos, junto a Mileto, siendo hijo de Menesarco, tal vez un rico comerciante de Samos.
8.2. "Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no te consideres obligado a llevársela".
8.3. Considerado el padre de las matemáticas, de la aritmética y de la geometría
8.3.1. Filósofo jónico, fundador del pitagorismo.
8.3.1.1. Se le atribuye, entre otros, la teoría de la significación funcional de los números o el teorema de Pitágoras para los triángulos rectángulos.
8.4. Sus enseñanzas políticas y religiosas influyeron en Platón, así como en Aristóteles y, a través de ellos, en la filosofía occidental.
8.5. Alrededor del 530 a. C., viajó a Croton en el sur de Italia, donde fundó una escuela iniciática.
8.5.1. La enseñanza más firme identificada con Pitágoras es la metempsicosis, o la «transmigración de las almas», que sostiene que toda alma es inmortal.
8.6. Instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
8.6.1. Hacia el 530 a.C. se radicó en Crotona, colonia griega al sur de Italia, allí fundó un movimiento con propósitos políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo.
8.6.1.1. El pitagorismo cultivó el concepto de número, que llegó a ser para ellos el principio crucial de toda proporción, orden y armonía en el universo.
8.6.1.1.1. Los pitagóricos aconsejaban la obediencia y el silencio, la abstinencia, la sencillez en el vestir y el autoanálisis.
8.7. La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus discípulos.
8.8. El primer vegetariano moderno prominente fue Pitágoras.
8.8.1. La dieta pitagórica vino a significar el evitar la carne de animales masacrados.
8.9. La ética pitagórica se convirtió primero en una moral filosófica entre 490-430 a.C.
8.9.1. con el deseo de crear una ley universal y absoluta incluyendo una orden de no matar ''criaturas vivas'', abstenerse de la ''desagradable matanza estridente'', en particular sacrificios de animales, y ''nunca comer carne'' - de ''El Festín de los herejes''.
8.10. Los pitagóricos consiguieron gran influencia política en Magna Grecia (sur de Italia), lo que provocó reacciones contra ellos.
8.10.1. La primera forzó a Pitágoras a abandonar Crotona y retirarse a Metaponte, donde se dice que se dejó morir de hambre el 495 a.C., aunque hay otras versiones de su muerte.
9. Parmenides de Elea
9.1. (500 a. de C.)
9.1.1. nació en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia), se cree que en una familia rica y noble.
9.2. "Nada ocurre realmente en el Universo: todo está aquí y ahora"
9.3. Fue alumno de Jenófanes, después de Aminias un pitagórico, también se dice que fue discípulo de Anaximandro.
9.3.1. Supuestamente fue un pitagórico que decidió abandonar la escuela de Pitágoras y fundar su propia escuela.
9.4. Con él aparece un número impresionante de conceptos filosóficos griegos que perdurarán a través de la historia.
9.4.1. Sostenía que los fenómenos de la naturaleza son solo aparentes.
9.4.2. Mantenía también que la realidad, Ser verdadero, no es conocida por los sentidos, sino que solo se puede encontrar en la razón.
9.5. Su teoría de que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue aplicada a la materia por sus sucesores Empédocles y Demócrito, que a su vez la convirtieron en el fundamento de su explicación materialista del universo.
9.6. Se le ha reconocido como el fundador de la metafísica o la ontología, influyendo en toda la historia de la filosofía occidental.
9.7. Su única obra que ha perdurado es un poema filosófico en verso épico con extensos fragmentos de un poema didáctico, Sobre la naturaleza, donde aboga por la existencia del Ser absoluto, cuya no existencia declaraba resultar inconcebible, pero cuya naturaleza admitía ser también inconcebible, ya que el Ser absoluto está disociado de toda limitación bajo la cual piensa el ser humano.
9.7.1. En su poema hace una serie de referencias mitológicas, aparecen las hijas del Sol, que abandonan las moradas de la noche —de la oscuridad— que han arrancado los velos que cubren lo real lo cual es, en forma metafórica, el gran concepto griego de la verdad, aletheia, que es descubrimiento, desvelamiento, manifestación, patencia.