1. Estética
1.1. La contemplación admirativa
1.2. Estética contemporánea
1.2.1. Se centra en el mundo del arte
1.3. No nos basta con saber que las cosas son bellas, queremos saber que es aquello por lo que son bellas, las cosas bellas y no simplemente buenas
1.4. Como ciencia
1.4.1. Aun el objeto material no sea único, se estudia bajo un aspecto fundamental único
1.4.2. Empirica
1.5. Semántica
1.6. Empirica
1.7. Esencialista
1.8. Fenomenológico
1.9. Poética clásica
1.10. Método deductivo
1.10.1. Implica el riego de llegar demasiado rápido a las conclusiones
1.11. Método sociológico, no suele llevar más lejos que el relativismo
1.12. Para muchos la estética se reduce a una serie de postulados filosóficos generales.
1.13. Método inductivo
1.13.1. No vamos más halla de las estadísticas y los porcentajes colectivos
1.14. Cómo filosofía la estética es teoría
1.14.1. Especula no legisla
1.15. Experiencia estética MIA, no de afuera
1.16. Está conectada con la esencia
1.16.1. Naturaleza
2. Cinismo
2.1. El máximo representante fue Diógenes de Sinope (412 a. C. - en el 323 a. C)
2.1.1. Diógenes fue exiliado de su ciudad natal y se trasladó a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates. Vivió como un vagabundo o perro, dicen algunos, en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza material extrema en una virtud. Vivía en un barril
2.2. Crates de Tebas 350 a C. - 280 a C.
2.2.1. Filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Discípulo de Diógenes de Sinope, el cínico, fue esposo de la también filósofa Hiparquía y el último de los filósofos cínicos
2.2.2. Donó a la ciudad una grandiosa fortuna y adoptó, junto a su esposa Hiparquía, la vida de mendigo que era característica de Los cínicos.
2.3. Hiparquía 350 a C. - 280 a. C.
2.3.1. Filósofa cínica griega. Esta considera uno de las primeras mujeres filósofas. Discípula y esposa del también filósofo cínico Crates de Tebas-
2.3.2. fue considerada una mujer libertina y contestataria ya que exponía sus ideas y opiniones y se enfrascaba en discusiones junto con los otros filósofos cínicos
2.3.3. Renunció a las comodidades llevando la misma vida de su esposo. Se sabe escribió varios obras pero ninguna se ha conservado.
2.4. Es la doctrina de los cínicos, un grupo de filósofos que consideraban que la única preocupación del hombre era la virtud, pues solo atreves de esta se puede alcanzar la felicidad.
2.5. Despreciaban las convenciones sociales y ciertos valores, como, la fama, la riqueza y el poder
2.6. Procedan a la vida con una sabiduría práctica
2.7. Buscan principalmente la autarquía y la sencillez, frente la vida. Pero ante todo la virtud, ya que piensan que atrevés de alcanzan la felicidad.
3. Estoisismo
3.1. Epicteto
3.1.1. Máximo representante
3.1.2. Si bien Epicteto puede ser el menos mencionado de los tres filósofos estoicos más conocidos, pero no por ello el menos relevante.
3.1.3. Al contrario de sus compañeros, no escribía para sí mismo, sino para los otros Irónicamente por esto es uno de los más complejos den leer
3.1.4. Fue uno de los grandes referentes de Marco Aurelio
3.1.5. 53 d. C. (Hierápolis) - 135 d. C. (Nicópolis)
3.1.6. Sele conoce por haber sido esclavo gran parte de su vida. Llama la atención, nació como esclavo de una familia adinerada, con la particularidad de haber podido estudiar con el permiso de su amo
3.2. Marco Aurelio
3.2.1. Marco Aurelio Antonino (Roma, 26 de abril de 1213-Vindobona o Sirmio, 17 de marzo de 1804) fue emperador del Imperio romano desde el año 161 hasta el año de su muerte en 180.
3.2.2. Marco Aurelio, fuera de ser de ser un líder político y militar notable, era conocido como el sabio o “el filósofo”
3.2.3. Se caracterizaba de otros líderes porque su gobierno se ejercía “bajo la guía de la sabiduría y la virtud”, dos valores que buscaba permanentemente, al igual que la templanza y la justicia.
3.2.4. Meditaciones de Marco Aurelio
3.2.4.1. Fue el diario personal de Marco Aurelio
3.2.4.2. Contenía múltiples principios de vida
3.2.4.2.1. Saber lo que puedes controlar y lo que no
3.2.4.2.2. Armoniza tus actos con la naturaleza
3.2.4.2.3. Ocúpate de tus propios asuntos
3.2.4.2.4. Todo tiene un precio
3.2.4.2.5. Considera lo que viene en primer lugar, luego lo que sigue y después actúa
3.2.4.2.6. La felicidad solo puede encontrarse en al interior
3.2.5. Hombre bueno
3.2.5.1. Prudente
3.2.5.2. Valiente
3.2.5.3. Justo
3.2.5.4. Coraje
3.2.5.5. Disciplinado
3.3. Pensamientos - Principios
3.3.1. Emociones
3.3.1.1. Negativas
3.3.1.1.1. Miedo
3.3.1.1.2. Odio
3.3.1.1.3. Ira
3.3.1.2. Constructivas
3.3.1.2.1. Amar
3.3.1.2.2. Justicia
3.3.1.2.3. Alegría
3.3.2. Debemos vivir conforme la naturaleza
3.3.3. Date cuenta de lo que está bajo nuestro control y que no
3.3.3.1. Bajo Nuestro control
3.3.3.1.1. Nuestr@s
3.3.4. Causa - Efecto
4. Séneca
4.1. (Corduba, 4 a. C.-Roma, 65 d. C.)
4.2. Fue tutor y consejero de quien sería uno de los emperadores más temibles del imperio romano, Nerón, quien termina ordenando matarlo
4.3. De la brevedad de la vida
4.3.1. Resalta el valor y la del tiempo.
4.3.1.1. Aprovecha el presente, recuerda él pasado y dispón de futuro
4.3.2. Medita sobre la muerte, ten presente que la vida es finita.
5. Esceptisismo
5.1. Pirron de Elis (c. 360 – 270 a. C.)
5.1.1. Es considerado el padre del escepticismo. Se dice que fue un gran viajero que conoció culturas lejanas junto al ejército de Alejandro Magno. Todo ese bagaje le permitió poner en duda muchas de las verdades tradicionales de su pueblo.
5.1.2. Decía que se podía alcanzar la paz mental absteniéndose de juzgar o pretender un Conocimiento cierto de algo.
5.1.3. Timon de Elis (c.320 a.C – 230 a.C)
5.1.3.1. Fue un poeta y filósofo escéptico griego, discípulo de Pirrón de Elis
5.2. Inexistencia de la verdad, si existiera el ser humano sería incapaz de conocerla
5.3. La sabiduría debe estar al servicio propio y de la humanidad
5.4. Disciplinas de vida
5.4.1. Conocimiento
5.4.1.1. Facultad de juzgar
5.4.2. Acción
5.4.2.1. Ser razonable (acorde con la razón)
5.4.3. Consentimiento
5.4.3.1. En los acontecimientos
5.5. Una de las principales características del escepticismo es la duda.
5.5.1. Nada es totalmente cierto, ni falso. Por eso, para demostrar su veracidad, han de ser probadas a través de la investigación.
5.6. El pensador escéptico siempre sigue dudando puesto que defiende que los sentidos pueden la realidad. Debido ah que cada persona se ve influenciada por sus Propias percepciones sensoriales.
5.7. Ciudadela Interior
5.7.1. Las cosas que están fuera de nosotros se mantienen inmóviles, nosotros vamos hacia ellas