1. Educación del poder: Los mayas prehispánicos: Tuvo como objetivo principal: explicitar los valores de la cosmovisión maya que se implicaron a la élites político-religioso del área Maya, este se dividía en doce tipos de educación distinta: educación y valores cósmicos: en la cosmovisión maya las deidades son son horizontes de valores, espacios educativos: en el periodo clásico y postaclásico hubo espacios como templos, palacios, pirámides, campos de batalla, milpas que fueron considerados como espacios educativos y aquí se localizaban áreas especificas a la transmisión de saberes, educación en rituales diplomáticos: aquí eran preparados los hijos de los soberanos para participar en la ejecución de rituales, educación para los consensos y consejos: se realizaba en el Popo Naj, educación para las mujeres de la realeza: reciban la educación en los rituales, ceremonias diplomáticas, etc, educación para lograr la identificación divina y la resurrección: su finalidad era que los soberanos adquirieran la convicción de exhibirse como deidades y lograr la identidad divina, formación para la guerra, sacrificios y auto sacrificios: esta requería de preparación y adiestramiento religioso, mental y técnico-guerrero,educación artística y deportiva: la participación en el juego de la pelota, el desarrollo de habilidades y destrezas y valores de dignidad, honor, armonía, educación para resolver las pruebas e interpretar el lenguaje sagrado: este era un proceso educativo que preparaba a los gobernantes en la interpretación de los símbolos de poder y para la resolución de pruebas relacionadas con el poder, educación para la escritura: esta era utilizada para que los soberanos hicieran propaganda de sus acciones bélicas, la educación técnica: estas eran para comprender técnicas de agricultura y navegación y por ultimo la educación ética y moral: esta era caracterizada como una educación familiar llamada rudeza, ejemplo daban 13 vueltas su era varón y 9 vueltas si era niña.
2. Educación Franciscana: Los educandos tenían clase en sus respectivas escuelas dos veces al día en la mañana y por la tarde se enseñaba lectura, escritura en castellano y latín. Y este modelo se construyo con tres vertientes la primera a la enseñanza de oficios que consistía en de herrería, carpintería, albañilería en donde niños y jóvenes recibían para el proceso de producción, la segunda a las mujeres para que cumplieran con las funciones de organización familiar, me donde y la tercera a los hijos de la nobleza.
3. El catecismo de Ripaldo: se le así a la exposición breve a la doctrina cristiana con el objetivo de poder llevarle las bases al alcance de los niños.
4. Cultura Inca: Esta educación se desarrollo en dos modalidades: natural práctica e institucional, la primera se desarrollo sin escuela organizada, sin administración, sin maestros profesionales, orientada a la enseñanza y destreza de la vida cotidiana y la institucional se cultivo en Tawantinsuyu, Cuzco y la finalidad de esta era mostrarle a los niños y jóvenes los caminos de iniciación para integrarse en el proceso vital del Imperio. La educación en el mundo Inca era un proceso permanente que abarcaba toda la vida de las personas, a cada edad le correspondía un determinado rol en el proceso educativo y ni los mas ancianos podían dedicarse al ocio.
5. Educación indígena en el siglo XVIII: La educación indígena estaba ligada al derecho de España de dominar las nuevas tierras, porque debido a esta tarea evangelizador ostentaban los juicios títulos a las posesiones americanas, La educación indígena en los siglos XVI y XVII aqui se destacaron hechos muy importantes como en 1585 el III Concilio Mexicano prohibió la ordenación de los indios como sacerdotes y mando que los párrocos usaran la lengua indígena de cada región para la evangelización y por ultimo La educación indígena en el siglo XVIII consistía de 8 pasos puestos por el arzobispo de México, el paso 1 consistía en captar la voluntad, del paso 2 al 4 se referían al salario adecuado para el maestro que se debía conseguir, el 5 paso recomendó enseñar separadamente a los niños y las niñas a leer, hablar y escribir en lengua castellana, el 6 paso señalaba que los niños y las niñas deben de ir a la escuela aunque sus padres se resistan, el 7 paso aconsejaba al sacerdote exhortar pero no compeler y el ultimo era mostrar a los indígenas el edicto del arzobispo.
