1. Escuela positivista
1.1. Contexto en el que surge
1.1.1. Surge en el siglo XIX como consecuencia del avance científico ante las posibilidades que la organización industrial ofrece para que la sociedad cambie en base a la industria y la técnica. Este es de carácter social, y se motiva por la consolidación de las sociedades industriales fundadas en los avances de la ciencia o por sucesos como la revolución francesa; que produjeron una crisis social que solo se podía salvar con un nuevo orden social.
1.1.1.1. En México, el positivismo fue considerado un paradigma, ya que la teoría podía aplicarse a la realidad mexicana. Ejemplos serían, la Escuela Nacional Preparatoria fundada en 1867 por Gabino Barreda, que se basaba en principios positivistas, donde a los jóvenes se les ofrecía educación científica y objetiva; en contraste con educación religiosa. Y también, que durante el regimen del porfiriato, el positivismo se tomó como modelo para convertir a México en un país moderno y civilizado.
1.1.1.1.1. .
1.2. Aportaciones a la historia
1.2.1. Construcción del método científico, resultando modelos neoliberales y de globalización.
1.2.1.1. Proveer bases epistemológicas a las ciencias.
1.2.1.1.1. .
1.2.2. Sistematizar el conocimiento científico sobre la sociedad al describir sus problemas.
1.2.3. División del conocimiento humano en Ciencias Naturales y Ciencias Sociales.
1.2.4. Se divide en 3 etapas históricas:
1.2.4.1. Teológica. Los seres humanos explican su realidad como resultado de la voluntad y las acciones de los dioses.
1.2.4.2. Metafísica. Se abandonan las creencias religiosas y aparece el pensamiento filosófico, pero sigue siendo especulativo.
1.2.4.3. Positiva. El pensamiento se vuelve científico, ya que la realidad se explica por el rigor metodológico de la ciencia; en esta etapa los seres humanos impulsan el progreso tecnológico.
1.3. Representantes
1.3.1. El principal impulsor fue Augusto Comte (1798-1857), Karl Popper (1902-1994), Bertrand Russell (1872-1970), Justo Sierra (1848-1912), John Stuart Mill (1806-1873), Max Horkheimer (1895-1973), entre otros.
1.3.1.1. .
1.4. Obras principales
1.4.1. - Los hechos históricos se manifiestan tal y como fueron observados. El observador debe reconstruir lo sucedido sin interpretar nada y mostrar los hechos de manera exacta. La verdad histórica es única y objetiva, y solo se logra mediante un proceso de investigación científica.
1.4.2. - En el positivismo, el sujeto de la historia es el héroe, que es responsable de los principales hechos en los documentos oficiales, siendo las únicas fuentes confiables institucionales.
1.4.3. - La desventaja de la historia respecto a las Ciencias Naturales, es que sus hechos no pueden ser reproducidos en un laboratorio.
1.4.4. - La historia es lineal y progresiva, es un proceso de mejoría; y esto acaba cuando se llega a la última etapa a perseguir, y a partir de eso no habrá más aspectos que desarrollar en esa cultura.
2. Escuela historicista
2.1. Contexto en el que surge
2.1.1. Surge a mediados del siglo XIX como reacción a las ideas positivistas respecto al concepto de progreso, con las que se juzgaba la cultura; aunque también como rechazo a la exigencia de que la historia tuviera que demostrar empíricamente sus conocimientos.
2.1.1.1. .
2.2. Aportaciones a la historia
2.2.1. Revisión crítica del concepto de realidad histórica con derivadas en distintas ciencias auxiliares.
2.2.1.1. Fundamentar la epistemología de la historia.
2.2.2. La distinción entre la naturaleza y la cultura, relaciones y diferencias de las ciencias naturales y sociales; y el análisis crítico de los productos de la cultura.
2.2.2.1. .
2.2.3. Pone de relieve el conflicto duradero entre la aspiración a lo universal, propio de una filosofía, y la conciencia histórica.
2.2.3.1. Plantea cada acontecimiento histórico como único e irrepetible.
2.3. Representantes
2.3.1. José Ortega y Gasset (1883-1955), Wilhelm Dilthey (1833-1911), Oswald Spengler (1880-1936), Arnold Toynbee (1889-1975), Robin George Collingwood (1889-1943), entre otros.
2.3.1.1. .
2.4. Obras principales
2.4.1. Frases de José Ortega y Gasset, como: "El hombre no tiene naturaleza, tiene historia" y "Yo soy yo y mi circunstancia".
2.4.2. Su objeto de estudio es la vida humana en su totalidad, y le otorga un valor a cada cultura por sí misma; y su fin no es establecer leyes para explicar la historia, sino para comprenderla.
2.4.2.1. .
2.4.3. El conocimiento histórico es relativo, ya que depende de la interpretación de quien estudia el pasado; por lo que niega la existencia de una única y objetiva verdad.
2.4.4. El ser humano es resultado de su pasado, este se transforma a partir de su historia y en cada etapa de la historia cambiará su forma de ser al evaluarse a ese contexto histórico.
3. Muñoz Hernández Abiel Alfonso 3°B #26 06/09/2022
4. A lo largo del tiempo se han encontrado varias formas de interpretar la historia, cada cultura ha propuesto su conexión acerca de la misma y, de acuerdo a ésta; ha investigado e interpretado el pasado.
5. Fuente de información: Sanchez, Humberto. (2017). Historia de México I. México. Pearson.
6. Escuela marxista
6.1. Contexto en el que surge
6.1.1. Es un conjunto de movimientos políticos, sociales y económicos que surgieron durante la última década del siglo XIX y el siglo XX. Debido al sistema político y socioeconómico capitalista de las regiones europeas, y la injusticia que se da hacía las clases proletarias que son explotadas por la burguesía como mano de obra a cambio de un salario que no representa los bienes producidos por ellos mismos.
6.1.1.1. .
6.2. Aportaciones a la historia
6.2.1. Desarrollar una ciencia social unificada para la comprensión de las sociedades divididas en clases y la fundamentación de una visión revolucionaria del cambio social que ha inspirado numerables movimientos y acontecimientos sociales e históricos.
6.2.1.1. .
6.2.2. Comprensión de la historia y el eje explicativo de la economía, analizando el factor económico, desarrollo del tipo de producción, relaciones sociales, laborales, jurídicas, etc. Así como estudiar los distintos modelos económicos que causaron la escuela, las investigaciones y la epistemología.
6.3. Representantes
6.3.1. Karl Marx (1818-1883), el Padre el Marxismo; y Friedrich Engels (1820-1859), coautor de las obras de Marx.
6.3.1.1. .
6.4. Obras principales
6.4.1. Libros como "El capital", "Manifiesto del Partido Comunista", "Manuscritos económicos y filosóficos de 1844", "La ideología alemana", entre otros.
6.4.2. Cuando la forma de producción entra en conflicto con el pensamiento, es necesaria una revolución que los ponga en concordancia para crear un nuevo modo de producción.
6.4.2.1. .
6.4.3. El proceso de cambio no puede acelerarse ni atrasarse a voluntad de las personas, pues su curso es propio y llega a la contradicción extrema de las circunstancias.
6.4.4. La historia es lineal y progresiva, pasa por varios modelos de producción hasta llegar al comunismo, en donde ya no existe la lucha de clases y todos obtienen lo que necesitan para vivir.
6.4.5. Nueva división de la historia en base al tránsito de los modos de producción, que se clasifican en: comunidades primitivas, asiático, esclavista, feudal, capitalista, socialista y comunista.
6.4.5.1. .
7. Escuela de los Annales
7.1. Contexto en el que surge
7.1.1. Comenzó en 1929 con la fundación de la revista Annales d´Historie économique et sociale. Como vehículo de expresión de una escuela que estaba completamente en contra del positivismo y tiene una gran influencia y fuerza de Francia.
7.1.1.1. .
7.2. Aportaciones a la historia
7.2.1. Dio a conocer que la geografía y el entorno son determinantes para el desarrollo de toda cultura.
7.2.2. Consideró a la historia como ciencia del pasado y del presente, pues permite tomar conciencia de la realidad y se preocupa por ambos tiempos.
7.2.2.1. .
7.2.3. Privilegio a otras ciencias sociales y disciplinarias con el trabajo interdisciplinario para retomar problemáticas, conceptos, métodos y técnicas de trabajo.
7.3. Representantes
7.3.1. Marc Bloch (1886-1944), Lucien Febvre (1878-1956), Fernand Braudel (1902-1985), etc.
7.3.1.1. .
7.4. Obra principal
7.4.1. La revista Annales d´Historie économique et sociale.
7.4.2. Se centra en el estudio de una historia total, que aborda los ámbitos económicos, político, cultural, social, etc.
7.4.2.1. .
7.4.3. Multiplica los temas a estudiar y las fuentes históricas, para brindar importancia al estudio de un vestigio humano.