1. Positivismo
1.1. Augusto Comte
1.1.1. El mundo funciona, no por la voluntad de Dios creador, sino por leyes que las ciencias pueden descubrir y controlar.
1.2. Pone en enemistad la religiosidad de la persona y el deseo y actitud científica.
1.3. En Mexico
1.3.1. Benito Juárez (1806-1872)
1.3.1.1. Terminar con la influencia de la Iglesia en el quehacer educativo nacional.
1.3.1.2. Rebasar las teorías filosóficas y teológicas sobre la realidad,
1.3.1.3. Generar libertad y progreso mediante el avance del conocimiento concreto de la naturaleza y poder transformarla efectivamente.
1.3.2. Visión positivista en la educación mexicana
1.3.2.1. Progreso se alcanzará cuando seamos capaces de proveer especialistas
1.4. Sin Dios, el hombre se hará cargo de su destino y triunfará pues Dios es un lastre que podemos y debemos desechar.
1.4.1. La idea de Dios es meramente una “proyección de nuestra conciencia” de todo lo que queremos ser o ansiamos tener.
1.5. Actualmente
1.5.1. Se ha privilegiado el desarrollo de un conocimiento que responda a las necesidades concretas de la transformación de la materia prima para el servicio de la vida cotidiana.
1.5.1.1. Humanidades y artes liberales
1.5.1.1.1. “No sirve para nada”
2. Excesos
2.1. Cada ciencia dispone de un método particular que difícilmente se acopla al de otras ciencias.
2.2. Consecuencias
2.2.1. Fragmentación del conocimiento
2.2.1.1. Entre la diversidad de los saberes se dificulta un diálogo pertinente que permitiera orientarse hacia fines comunes en los que se implique una colaboración.
3. Retos
3.1. Siglo XXI
3.1.1. Pérdida del sentido humanístico
3.1.2. Hiperespecialización profesional
3.1.3. Ideología política
3.1.4. Primacía de lo funcional y lo económico.
4. Ideal educativo
4.1. Progreso técnico sostenido por una ciencia especializada en los requerimientos de lo inmediato.
5. Posmodernismo
5.1. Confusión grande sobre el tema de la verdad en cuanto realidad objetivamente pensada.
5.1.1. Relativismo en donde ya no importan las cosas ni las personas, sino quién lo dice y según quién y se reduce todo a una interpretación social y cultural sin necesidad (o inclusive, antipatía) a la trascendencia.
5.2. Consecuencias
5.2.1. Jóvenes posmodernos están llenos de dudas
5.2.2. Relativismo
5.2.2.1. Todo vale
5.2.3. Escepticismo
5.2.3.1. Nada vale
5.2.4. Racionalismo
5.2.4.1. Sólo vale mi razón lo entiende
5.2.5. Empirismo
5.2.5.1. Sólo vale el dato de los sentidos
5.2.6. Pragmatismo
5.2.6.1. Vale lo que produce resultados útiles