REHABILITACIÓN DE LA RETÓRICA

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REHABILITACIÓN DE LA RETÓRICA por Mind Map: REHABILITACIÓN DE LA RETÓRICA

1. TRASFONDO FILOSÓFICO DE PERELMAN

1.1. Perteneció también al Grupo de Zurich, caracterizado por una tendencia filosófica denominada neodialéctica. De esta actitud filosófica parte Perelman para «justificar la necesidad de introducir de nuevo la argumentación retórica en la filosofía»

1.1.1. Perelman tuvo como principales maestros, a Frege, a Dupréel, Lorenzen.

1.2. Como alternativa a las filosofías primeras, Perelman propone una filosofía regresiva, abierta, no conclusa, volviendo argumentativamente sobre sus propios supuestos, que son relativos y revisables.

1.2.1. La escuela neodialéctica ha pretendido sintetizar, superándolos, el racionalismo tradicional.

1.3. En su base están los cuatro principios de la dialéctica

1.3.1. Principio de integridad.

1.3.2. Principio de dualismo

1.3.3. Principio de revisión

1.3.4. Principio de responsabilidad

1.4. Los estudios de Perelman sobre la argumentación filosófica están fundados en una idea antiabsolutista de la filosofía, donde se opone a «los absolutismos de toda clase» y que no cree en «revelaciones definitivas e inmutables

1.4.1. El término dialéctica, sobre todo desde Hegel, ha ido adquiriendo connotaciones extralógicas, metafísicas incluso; en cambio, retórica es un término menos manoseado.

1.5. Perelman es consciente de haber reasumido y revitalizado una disciplina antigua, pero «deformada desde hace siglos y olvidada actualmente».

1.5.1. Lo que Perelman ha pretendido con su Tratado, inspirado en la retórica y dialéctica griegas, es una ruptura con la concepción cartesiana de la razón y el razonamiento, hegemónica en la filosofía occidental

1.6. Mientras la retórica sofista merecía la descalificación de Platón, en el Gorgias, por dirigirse demagógicamente a un público ignorante con argumentos que no servían, para públicos cultivados, la nueva retórica cree, con el Fedro platónico, que existe una retórica digna de filósofos

2. PERELMAN Y LA REHABILITACIÓN DE LA RETÓRICA

2.1. Al principio de los años cincuenta comienza la rehabilitación de la retórica. Perelman, Viehweg y otros van creando una disciplina conocida como nueva retórica o teoría de la argumentación

2.2. Usar un lenguaje natural supone adherirse a la forma de ver la realidad que ese lenguaje comporta.

2.3. Como profesor en la U. de Bruselas, estudiando el problema de la justicia y la necesidad de abordarlos éstos con otra lógica, surge el encuentro de Perelman con la retórica de Aristóteles

2.4. De este descubrimiento surge:

2.4.1. En 1952 el primero de los libros el ya citado Rhétorique et philosophie

2.4.2. en 1958 su obra fundamental, el Traité de Vargumentation

2.4.3. en 1970 aparece Le champ de l'argumentation

2.4.4. En 1976 aparece Logique juridique

2.5. Una fecha histórica en la rehabilitación de la retórica es 1952, año de la publicación de su obra Rhétorique et philoso-phie, por cantidad y la calidad de las obras a ella dedicadas.

2.5.1. La nueva retórica de Perelman pretende rehabilitar la retórica clásica , retoma la distinción aristotélica entre lógica como ciencia de la demostración y dialéctica y retórica como ciencias de lo probabl

2.6. Mientras la ciencia se basa en premisas verdaderas y necesarias, la filosofía y la retórica replantean los problemas desde el comienzo, aportando pruebas probables, razonables, que han de ser aceptadas responsablemente.

2.6.1. La tarea rehabilitadora de Perelman surge de la teoría clásica del conocimiento, de la demostración y de la definición de la evidencia

2.7. Perelman podría ser considerado el Cicerón del siglo xx, gracias a él se opera una transición inversa en la retórica: ornamental a la instrumental,

2.7.1. Su Tratado de la argumentación (1958) podría ser valorado, como uno de los tres grandes de la historia de la retórica, al lado del de Aristóteles y el de Quintiliano

3. DE LA REHABILITACIÓN

3.1. El auge de los medios de comunicación en un creciente número de países explican los múltiples direcciones para rehabilitar la retórica clásica como arte de persuasión,

3.2. La rehabilitación actual de la retórica es debida sobre todo a filósofos, aunque fuesen éstos quienes la denostaron durante dos mil años.

3.3. Algunos neopositivistas muestren al final cierta comprensión hacia la nueva retórica.

3.4. Rehabilitada la retórica en los 50s, su auge es tal que lo acompaña la cibernética, la sociología, la psicología, las ciencias de la información y de la comunicación, como materia de investigación e instrumento de análisis.

4. LA RETÓRICA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX

4.1. La Edad Moderna marginó a la dialéctica y a la retórica.

4.2. A finales del siglo xix y siglo XX se empiezan a sentar las bases para la rehabilitación de la retórica y la teoría de la argumentación.

4.3. En la Grecia clásica, se despierta el interés por la retórica, por la argumentación, por la persuasión a través del lenguaje

4.4. En la primera mitad del siglo XX, la retórica degeneró en la enseñanza media europea

4.5. Se ha perdido la definición aristotélica (arte de la persuasión), la de Cicerón (docere, movere, piacere) y la de Quintiliano: ars be-ne dicendi, eficacia, moralidad y belleza.

4.5.1. La Edad Moderna marginó a la dialéctica y a la retórica.

4.6. La retórica fue la equivalente al Libro III de la Retórica de Aristóteles, reducida a manual de estilo o técnica expositiva

4.7. Hasta hace unos años, la opinión sobre la retórica ha sido peyorativa, las causas Cuando empezó a perder su dimensión filosófica y dialéctica,