IDEALISMO:FICHTE

1. Medios para su realización

1.1. En principio dirige los discursos a la clase culta alemana por cuestión estratégica; debido a la influencia de la burguesía ilustrada en materia política y administrativa.

1.2. Mediante los discursos persuade a cada uno de los sectores sociales y tipos de ciudadanos para motivarlos a la acción comprometida y conjunta.

1.2.1. En el undécimo discurso expone las razones por las cuales un Estado y dueños de empresas deben financiar la nueva educación

1.2.1.1. Respecto a la economía

1.2.1.1.1. Mediante la educación recibe el Estado a una población trabajadora, capaz de valerse por si misma; alcanzando prosperidad.

1.2.1.2. Respecto al Estado

1.2.1.2.1. Cada individuo estará entrenado para cualquier utilización de fuerza corporal y podrá soportar todo tipo de esfuerzo; vivirá en él el amor a la patria y al Estado; que anularán cualquier sentimiento de egoísmo y el estado podra ponerlos a su disposición cada que lo requiera.

2. Valores morales implicados en la teoría

2.1. Libertad.

2.2. Justicia.

2.3. Amor a la patria.

2.4. Solidaridad.

2.5. Responsabilidad.

2.6. Valor.

2.7. Voluntad.

3. Procesos a llevarse a cabo

3.1. Reivindicar la libertad, la voluntad y autonomía del individuo.

3.2. Renovación del sistema educativo para cortar de raíz los problemas en Alemania.

3.3. Fichte elabora sus discursos dirigidos a quienes llamaba "Alemanes por antonomasia".

3.3.1. Hablaba de los riesgos que implicaba que Alemania permaneciera pasivo.

3.3.2. Se esforzaba en convencerlos sobre las condiciones internas en favor que poseían.

3.3.2.1. El pueblo alemán era puro, por decidir permanecer en su territorio originario sin contaminarse de otras costumbres.

3.3.2.2. La lengua originaria (Ursprache) guardaba toda la historia de su formación y permitía acceder a contenidos más elevados y espirituales.

3.3.2.2.1. Lengua como factor común de unidad y entendimiento.

3.3.3. El objetivo era proporcionar valor y esperanza.

3.3.4. Exhorta a la autodeterminación racional.

3.4. Reconciliar opuestos como y espíritu, razón y sensibilidad, etc.

3.5. Necesidad de que Alemania supere el estado de cosas generadas por Napoleón.

4. Antecedentes

4.1. Surgimiento del Dualismo alemán.

4.2. Aparición de la burguesía ilustrada (culta y propietaria).

4.2.1. Culta: Sentimiento de patriotismo, conciencia de responsabilidad con la comunidad, utilidad pública y servicialidad.

4.2.2. Propietaria: Tendencia a la innovación, capacidad organizativa, dominio sobre la mano de obra libre, educación para la aplicación y laboriosidad

4.3. Disolución del Sacro Imperio Romano Germánico.

4.4. Pérdida de la autonomía de la nación alemana.

4.5. Distanciamiento de los alemanes con Napoléon por las contradicciones de sus promesas.

4.5.1. Riesgo de la desaparición de Alemania como nación.

5. Educación

5.1. Fichte critica a la educación pasada por ser un modelo escolástico, que forma el dogmatismo e impone unos criterios morales; la voluntad la deja intacta y hacen al hombre incompetente de reflexión y criterio.

5.2. Como medio de salvación de la nacionalidad, propone una nueva escuela, para llegar a todos sin excepción.

5.2.1. La nueva educación intenta:

5.2.1.1. Formar al hombre en cuerpo, mente y espíritu.

5.2.1.1.1. Para que tenga voluntad de desear el bien por si mismo y no por los beneficios que pueda traer

5.2.1.1.2. Propone un Escuela unificada.

5.2.1.2. Incentivar la libertad en el aprendizaje a fin que se disfrute del mismo sin obligársele.

5.2.1.2.1. Formar al individuo en pura ética para que sea capaz de comprender po sí mismo el sentido y valor de los principios morales de la sociedad.

5.2.1.3. Exhortar al individuo a la formación y compromiso en las actividades teóricas o prácticas.

5.2.1.3.1. Pretende formar hombres integrales, críticos, convencidos de sus propios deberes para los suyos y para el Estado; para superar el estado de sumisión alemán y reivindicar su germanidad.

6. Objetivos de la propuesta de Fichte

6.1. Formar y consolidar un amor a la patria como nuevo elemento de unificación de los alemanes.

6.1.1. Por medio de la incentivación de la espontaneidad libre en el aprendizaje del individuo.

6.1.2. Por la sistematización de la educación para determinar la voluntad del bien común.

6.2. El amor a la patria incluye el bienestar individual y colectivo en tanto los individuos sean miembros comprometidos y celosos de una misma común-unidad.

6.2.1. "Hay que educar a la mayoría de ciudadanos en esa mentalidad patriótica, para estar seguros de ella, la educación tiene que ser intentada en la totalidad". (Fichte, 1980, p.176)

6.3. Transformación social y humana por medio de la educación, formación, sociedad, cultura y política.

6.3.1. Formar hombres en su interior y desde la base.