1. Se debe crear una cultura de
1.1. Auténticamente democrática, o sea la democracia no es sólo una forma de gobierno, la democracia también es la forma de entender las relaciones interpersonales s un modo de vida, en el que se legitima la diversidad.
1.2. Un discurso de regeneración democrática que asuma, entre otras cosas, que sí actuamos pensando sólo en nosotros, esto no funciona.
2. El dilema que planteaba Olson en La lógica de la acción colectiva ( 2007)
2.1. Desde el punto de vista racional individual, es mucho más racional ante una reivindicación colectiva no movilizarse:
2.1.1. Porque movilizarse tiene muchos costos,
2.1.2. Se ponen los trabajadores en huelga, para conseguir una subida de salario, pero si no voy a la huelga o si no me movilizo no corro los costes, ni sufro de persecución policial, a lo mejor ni me sueltan del trabajo
3. El reto está en
3.1. Asumir lo que es un sistema democrático
3.1.1. El respeto al otro
3.1.2. Participación diaria de todos para que las cosas vayan mejor
3.1.3. Trabajar honestamente
3.1.4. Cumplir los deberes como ciudadano y desde ahí reclamar
4. El problema fundamental es
4.1. La violencia
4.1.1. El cambio de esa situación tiene que venir de la mano y de la presión de la ciudadanía.
4.1.2. Se debe trabajar en la cultura de la paz.
5. Identidad social colectiva
5.1. Hay una identidad que más que social, es la identidad colectiva, es decir, aquella parte de nuestro autoconcepto que se deriva de que nosotros pertenecemos a ciertos grupos sociales y el significado o la valoración que tiene pertenecer a esos grupos.
6. La dimensión de la politización
6.1. Siempre está asociada a la resistencia, a la emancipación, a la transformación Que está ligada básicamente a un sentimiento de injusticia por una privación relativa que me genera ira y que sólo se concreta en movilización sí creo en que esa acción será eficaz.
7. La movilización
7.1. Se debe tomar posición política para movilizarse, hacer sentir la voz de todos y cambiar las cosas.
8. Conversar sobre la psicología política, implica retomar varios debates generales de la psicología social en relación con fenómenos como el poder, la persuasión y la exclusión.
9. Nació fundamentalmente no tanto por parte de psicólogos, sino por los politólogos, quienes se encontraron con la necesidad de explicar otro tipo de comportamiento y para hacerlo recurrieron a teorías psicológicas (Sabucedo, 1996)
9.1. Nació con la vocación de enfrentarse al reduccionismo psicologicista que entiende el comportamiento como resultado única y exclusivamente de procesos intrapsicológicos.
10. Se relacionaba con el campo de la ciencia política, pues se trataba de analizar un ámbito de actuación, que tiene que ver con la relación que guarda el sujeto con lo que es en principio la vida política.
10.1. ¿Por qué una persona vota de una manera determinada?
10.2. ¿Por qué la gente se moviliza?
10.3. ¿Por qué la gente actúa?
10.4. ¿Cómo se percibe a los políticos?
11. Se puso en evidencia la psicología social cuando a través de experimentos hizo que se replanteara el tema de cómo actúa un sujeto frente a la autoridad.
11.1. Lewin
11.1.1. Demuestra experimentalmente cómo los liderazgos autoritarios jamás van a ser igual que los democráticos.
11.2. Milgram
11.2.1. Demuestra que un investigador con bata balanca puede obligar a un sujeto a unas descargas eléctricas que pueden ser insoportables.