Vida Espiritual

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Vida Espiritual por Mind Map: Vida Espiritual

1. El Método de Cafh y el propósito que nos mueve a observarlo

1.1. Son nuestras respuestas a nuestras preguntas vitales

1.1.1. ¿Qué buscamos en la vida?

1.1.2. ¿Qué hacemos para lograr ese objetivo?

1.1.3. ¿Para qué esforzarnos?

1.1.4. ¿Cómo nos relacionamos con lo desconocido:

1.1.4.1. la inmensidad del universo,

1.1.4.2. los misterios de la existencia,

1.1.4.3. el haber nacido, ?

1.1.4.4. el morir...

1.2. ASCETICA DE LA RENUNCIA

2. Práctica del Método de Cafh

2.1. enseñanzas,

2.2. los ejercicios

2.3. reuniones, .

2.4. retiros

2.5. y conferencias particulares

2.6. De acuerdo a las Categorias:

2.6.1. En la categoría de Patrocinados entramos en contacto con el Método a través del estudio de las enseñanzas y de la práctica de la meditación.

2.6.1.1. Por eso decimos que, en la categoría de Patrocinados, el Método es primordialmente conocimiento.

2.6.2. En la categoría de Solitarios profundizamos en el esfuerzo ascético y en la comprensión de la mística.

2.6.3. En la categoría de Ordenados se nos abre la posibilidad de ahondar aún más en la comprensión y la práctica de la ascética y de la mística. A través del voto de renunciamiento y de la dedicación de atención y tiempo al proceso del desenvolvimiento y a la atención de las almas, el vínculo pleno y sostenido con el Cuerpo Místico de Cafh influye sobre todos los aspectos de nuestra vida.

2.6.4. Sea cual fuere nuestra categoría en Cafh, A través de la perseverancia y de la ofrenda, nuestra vivencia del Método evoluciona paulatinamente desde ser un marco conceptual de desenvolvimiento y una práctica esporádica de ejercicios ascéticos, hasta transformarse en una expresión integral de nuestra vida,

2.6.5. Los miembros de Cafh tenemos la oportunidad de vivir a la medida de nuestro anhelo de desenvolvimiento y de convertir el Método que nos brinda Cafh en nuestro modo espontáneo de vida.

2.7. Expreciones del estado de conciencia segun la simbologia arcaica

2.7.1. Dama del velo negro o babel

2.7.2. Anhuni, sentimiento

2.7.3. Philo,Razon

2.7.4. Beatrix, la mente Superior

2.7.5. Aheia, expresion pura del espiritu

2.7.6. Hes, armonía perfecta Espíritu y Materia

3. CONCECUENTES CON NUESTROS PRINCIPIOS

3.1. encauzar nuestras aspiraciones espirituales en los carriles propios de nuestras creencias

3.2. ajustarnos a cánones éticos

3.3. practicar virtudes

3.4. ejercicios espirituales

3.5. agudizar nuestra mente

3.6. afinar nuestro sentido artístico

3.7. efectuar buenas obras.

4. conocimiento de si mismo

4.1. Etapas

4.1.1. Niñez y juventud

4.1.1.1. Formación de la personalidad

4.1.1.1.1. lo que nos dicen que somos

4.1.1.1.2. necesidad de entender nuestra situación en el mundo y de desarrollar recursos para poder hacernos cargo de nuestra vida

4.1.1.1.3. sentimos que somos de acuerdo con un grupo determinado

4.1.1.1.4. de los estímulos que recibimos al interactuar en el medio en el que estamos

4.1.1.1.5. un lugar determinado y la época en que vivimo

4.1.1.1.6. Las diferencias que podamos tener entre nosotros respecto de ellas son sólo variaciones de una misma manera general de pensar propia de nuestro medio y nuestro tiempo.

4.1.2. PERSONALIDAD ADQUIRIDA

4.1.2.1. LA IDENTIDAD

4.1.2.1.1. más los hábitos que hemos adquirido

4.1.2.1.2. la manera de sentir y de pensar de acuerdo con el lugar y la época

4.1.2.2. Una vez que consolidamos esa noción de ser, de sentir y de pensar, suele detenerse el desarrollo de nuestro estado de conciencia

4.1.2.3. seguridad

4.1.2.3.1. Esto nos une con quienes piensan y actúan como nosotros y también nos separa de los que piensan o actúan de otra manera.

4.1.2.3.2. JUZGAMOS

4.1.3. Sin embargo, a pesar de que la mayoría de nosotros se adhiere a principios éticos y creencias nobles, no hemos logrado todavía un mundo sin violencia, destrucción y tragedias producidas por nosotros mismos

4.1.4. PERSONALIDAD ESPIRITUAL

4.1.4.1. tenemos excelentes principios y nobles ideales, no siempre logramos buenos frutos con ellos. Esgrimimos nuestra verdad como la única verdad, sin percatarnos de que hay tantas supuestas verdades en el mundo como grupos dicen tenerla. No aceptamos todavía que para que una verdad realmente lo sea ha de ser tan obvia que no habría manera de no reconocerla.

4.2. LO OBVIO

4.2.1. SUFRIMIENTOS

4.2.1.1. PERSONALES

4.2.1.2. ESPIRITUALES

4.3. TRABAJO

4.3.1. ASCETICA DE LA RENUNCIA

5. Exposicion

5.1. primera semana

5.1.1. Definiciones

5.2. segunda semana

5.2.1. Proceso

6. ontologia

6.1. ser

6.1.1. VOLUNTAD

6.1.2. CONCIENCIA

6.1.3. esencia

6.1.4. sustancia

6.2. Definicion

7. ACEPCIONES

7.1. CREENCIAS

7.2. PRACTICAS

7.3. BUENOS SENTIMIENTOS

7.4. FUNCIONES ELEVADAS DE LA MENTE

7.5. INCLINACION ARTISTICA

8. vocavulario

8.1. Ser

8.2. Vida

8.3. Espiritual

8.4. Espiritu

8.5. Conciencia

8.6. Estado de Conciencia

8.7. Expansion de la conciencia

8.8. Nocion

8.9. Nocion de ser

8.10. IDENTIDAD

8.11. PERSONALIDAD ADQUIRIDA

8.12. Ascetica

8.13. Ascética de la Renuncia

9. DEFINICION

9.1. Consideramos que la vida espiritual se refiere a nuestra noción de ser y existir, a nuestra visión de lo que somos en el contexto del tiempo eterno y del espacio infinito

10. Preguntas

10.1. para que desenvolvernos?

10.2. que relacion hay entre los temas de meditacion y la vida espiritual?

10.3. podriamos interpretar como Dama negra a la personalidad adquirida?

10.4. quien es el pensador

10.5. podemos reconocer las expreciones divinas de nuestra conciencia?

11. Etapas delos estados de conciencia

11.1. Viandante

11.1.1. El hombre que es arrastrado por la pasión es llamado el Viandante

11.2. Peregrino

11.3. Ihes

11.4. Etapas en los temas de meditacion

11.4.1. Dama del Velo Negro

11.4.1.1. la naturaleza humana

11.4.1.2. la materia pesada y grosera

11.4.2. El Abismo

11.4.2.1. Pequeño Anillo dentro del cual ella es Reina y él súbdito

11.4.2.2. abrasadoras pasiones

11.4.2.3. los recuerdos de los pasados placeres y las lamentaciones

11.4.2.4. las escorias que le ligan a la tierra

11.4.3. Los Dos Caminos

11.4.3.1. las dos llaves

11.4.3.1.1. amor, sentimiento

11.4.3.1.2. y razon

11.4.4. El Estandarte

11.4.4.1. La Luz Divina

11.4.4.2. La Mente Superior

11.4.4.2.1. la Gruta de Ras

11.4.5. E Templo de Oro

11.4.6. El Velo de Aheia

11.4.7. La Resurreccion de Hes

12. Método de vida

12.1. MÉTODO

12.1.1. observar una manera particular de obrar y proceder

12.1.1.1. hacemos de esta observancia un hábito

12.1.1.1.1. enmarcamos nuestra vida dentro de un método

12.1.2. con el fin de lograr un objetivo

12.1.2.1. el propósito

12.1.3. Un método da efectividad, celeridad y precisión

12.1.3.1. a la tarea que nos proponemos efectuar

12.2. Método de Cafh

12.2.1. características

12.2.1.1. individual

12.2.1.1.1. el Método de Cafh se adecua a las características, posibilidades y objetivos individuales.

12.2.1.2. exterior

12.2.1.2.1. el Método de Cafh no afecta la privacidad, la intimidad ni la libertad de sentir y de pensar.

12.2.2. está basado en sus enseñanzas

12.2.3. es de carácter ascético-místico

12.2.3.1. “Ascético”

12.2.3.1.1. porque presupone dedicación y esfuerzo ordenado y regular para influir en forma positiva sobre hábitos de conducta y tendencias personales.

12.2.3.2. “Místico”

12.2.3.2.1. porque sus recomendaciones nos orientan a recorrer el camino hacia la unión divina a través de la participación consciente y progresiva con todos los seres vivientes.

12.2.4. conceptos inseparables del Método de Cafh

12.2.4.1. La Ascética de la Renuncia

12.2.4.1.1. La expresión “de la Renuncia” define el carácter de la ascética, un esfuerzo tendiente a comprender y asimilar la noción de que nada es permanente, ni las ideas, ni los sentimientos, ni los actos, ni la propia vida.

12.2.4.1.2. Esta comprensión es lo que nos da libertad interior para asumir el reto de desenvolvernos.

12.2.4.1.3. El fin de la Ascética de la Renuncia es estimular el desenvolvimiento de nuestro estado de conciencia y se basa en el sentido trascendente de la vida que nos da la Mística del Corazón.

12.2.4.2. la Mística del Corazón

12.2.4.2.1. La expresión “del Corazón” define el carácter de nuestra mística:

12.2.4.2.2. La Mística del Corazón, por otra parte, se sustenta en un trabajo ascético de renuncia, orientando el esfuerzo por desenvolvernos hacia la profundización de nuestro estado de conciencia.

12.2.4.3. Los calificativos “de la Renuncia” y “del Corazón” expresan, entonces, el objetivo único del Método de Cafh:

12.2.4.3.1. el desenvolvimiento espiritual de quienes lo practican

12.3. Son nuestras respuestas a nuestras preguntas vitales

12.3.1. ¿Qué buscamos en la vida?

12.3.2. ¿Qué hacemos para lograr ese objetivo?

12.3.3. ¿Para qué esforzarnos?

12.3.4. ¿Cómo nos relacionamos con lo desconocido:

12.3.4.1. la inmensidad del universo,

12.3.4.2. los misterios de la existencia,

12.3.4.3. el haber nacido, ?

12.3.4.4. el morir...

13. Método de vida

13.1. MÉTODO

13.1.1. observar una manera particular de obrar y proceder

13.1.1.1. hacemos de esta observancia un hábito

13.1.1.1.1. enmarcamos nuestra vida dentro de un método

13.1.2. con el fin de lograr un objetivo

13.1.2.1. el propósito

13.1.3. Un método da efectividad, celeridad y precisión

13.1.3.1. a la tarea que nos proponemos efectuar

13.2. Método de Cafh

13.2.1. características

13.2.1.1. individual

13.2.1.1.1. el Método de Cafh se adecua a las características, posibilidades y objetivos individuales.

13.2.1.2. exterior

13.2.1.2.1. el Método de Cafh no afecta la privacidad, la intimidad ni la libertad de sentir y de pensar.

13.2.2. está basado en sus enseñanzas

13.2.3. es de carácter ascético-místico

13.2.3.1. “Ascético”

13.2.3.1.1. porque presupone dedicación y esfuerzo ordenado y regular para influir en forma positiva sobre hábitos de conducta y tendencias personales.

13.2.3.2. “Místico”

13.2.3.2.1. porque sus recomendaciones nos orientan a recorrer el camino hacia la unión divina a través de la participación consciente y progresiva con todos los seres vivientes.

13.2.4. conceptos inseparables del Método de Cafh

13.2.4.1. La Ascética de la Renuncia

13.2.4.1.1. La expresión “de la Renuncia” define el carácter de la ascética, un esfuerzo tendiente a comprender y asimilar la noción de que nada es permanente, ni las ideas, ni los sentimientos, ni los actos, ni la propia vida.

13.2.4.1.2. Esta comprensión es lo que nos da libertad interior para asumir el reto de desenvolvernos.

13.2.4.1.3. El fin de la Ascética de la Renuncia es estimular el desenvolvimiento de nuestro estado de conciencia y se basa en el sentido trascendente de la vida que nos da la Mística del Corazón.

13.2.4.2. la Mística del Corazón

13.2.4.2.1. La expresión “del Corazón” define el carácter de nuestra mística:

13.2.4.2.2. La Mística del Corazón, por otra parte, se sustenta en un trabajo ascético de renuncia, orientando el esfuerzo por desenvolvernos hacia la profundización de nuestro estado de conciencia.

13.2.4.3. Los calificativos “de la Renuncia” y “del Corazón” expresan, entonces, el objetivo único del Método de Cafh:

13.2.4.3.1. El desenvolvimiento espiritual de quienes lo practican

13.2.4.4. La mística y la ascética

13.2.4.4.1. nos inducen a buscar estados iluminativos vinculados directamente a la participación

13.2.4.5. La ascética fortalece la voluntad y las funciones mentales,