1. Las éticas más significativas se pueden agrupar en alguno de estos tres modelos: éticas teleológicas éticas deontológicas éticas dialógicas
2. la ética es una reflexión acerca de la moral, acerca de los fundamentos de la propia conducta
3. Tiene ejemplos aplicativos en ética profesional, cívica, deportiva, medioambiental, etc.
4. Éticas teleológicas
4.1. Los que defienden este tipo de ética sostienen que la vida humana tiene una finalidad: por ello se llaman “teleológicas”, que quiere decir que se orientan hacia la consecución de un fin. Y este fin es la búsqueda de la felicidad. Todo lo que hacemos los seres humanos tiene una meta, alcanzar la felicidad, pues eso es lo que perseguimos con todos nuestros actos. En consecuencia, la vida buena consiste en hallar los medios adecuados para lograr ese fin, que es nuestro bien máximo. Las normas morales se justifican entonces por su contribución al logro de la felicidad humana: “debo seguir aquel código moral que me ayuda a alcanzar la felicidad”.
5. Dentro de este concepto podemos encontrar las teorías éticas
5.1. Las teorías éticas son pues aquellas propuestas que pretenden dar razón de la forma de moralidad. Es por esto que puede entenderse que de aquí se excluyan todas aquellas corrientes que como el positivismo científico y el racionalismo crítico, niegan o rechazan cualquier intento de fundamentación de los juicios morales.
6. Éticas deontológicas
6.1. son éticas que fundamentan la acción moral en el deber : Es buena moralmente aquella acción que se efectúa sólo porque es un deber el realizarla y no por otro motivo (utilidad, miedo a las consecuencias, esperanza de un premio, placer, etc.). Los defensores de esta concepción han criticado de modo radical a las éticas teleológicas por su carácter heterónomo, es decir, la norma moral se recibe de una instancia distinta de la persona misma.
7. Éticas dialógicas
7.1. sostienen que las normas morales han de ser fruto de un acuerdo basado en el diálogo argumentativo en condiciones de igualdad entre personas racionales y libres. Las éticas dialógicas son, por tanto, éticas de la comunicación, del discurso, que sitúan los mandatos que constituyen el deber en las normas que resultan del acuerdo al que hayan llegado después de haber argumentado racionalmente cada uno de ellos en defensa de su posición.
8. La ética de J.P Sartre
8.1. El punto de partida de la ética sartreana es la afirmación de que en el hombre la existencia precede a la esencia. Para explicarlo con claridad, Sartre nos ofrece una serie de ejemplos: supongamos un objeto fabricado (una silla). Es evidente que este objeto ha sido fabricado por un artesano que se ha inspirado en una idea sobre cómo es este objeto.Por lo tanto, podríamos decir que el conjunto de recetas y de cualidades que permiten producir y definir, por ejemplo, una silla, son la esencia; y que tal esencia precedería a su existencia ya que, antes de existir, fue una idea en la mente del artesano que lo produjo.
9. La ética estoica:
9.1. Para los estoicos el primer imperativo ético es vivir conforme a la naturaleza, lo cual equivale a decir conforme a la razón, pues la naturaleza es racional, es un orden justo. Como el orden universal es justo, la aceptación del destino se convierte en la actitud debida. Ahí radica toda la dignidad y la libertad del hombre: conocer el orden necesario del mundo y ser parte consciente del mismo. Esta es la ventaja del sabio sobre el ignorante, lo que le da el estado de imperturbabilidad, que es el estado de felicidad para los estoicos: que sabe que todo está determinado.
