Actividad 2 - Enfoques de investigación en Psicología
presentado por Nathalie Jimenez
1. DEFINICIÓN
1.1. El paradigma distingue a una sociedad científica de otra porque comparten unánimemente teorías y procedimientos que se consideran legítimos y los criterios para juzgar la validez de las resoluciones propuestas.
1.2. Es lo que comparten los miembros de una sociedad científica, y por el contrario, una sociedad científica se sustenta en personas que comparten un paradigma (Khun, 1986:271)
1.3. cosmovisión del mundo entero compartida por una sociedad científica; un modelo para posicionarse ante la verdad, interpretarla y encontrar soluciones a los inconvenientes que encierra
1.4. Tomado de: https://web-p-ebscohost-com.ibero.basesdedatosezproxy.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer ?vid=1&sid=bf6e4886-8f41-4b9e-8abd-9283a80bc4cc%40redis
2. PARADIGMAS
2.1. Interpretativo
2.1.1. Se enfoca en el estudio de los significados de las actos o acciones del ser humano y la vida social.
2.1.2. El paradigma interpretativo
2.1.2.1. La fenomenología hermenéutica, la etnografía, el interaccionismo simbólico y la etnometodología.
2.1.2.2. Dirige su atención a la explicación de lo individual, lo particular, la vivencia de diferentes realidades, la especificidad de la materia que se investiga, sin la pretensión primaria de establecer regularidades, ni el establecimiento de generalizaciones o leyes universales mediante generalizaciones abstractas a partir de datos estadísticos, sino que significa que los postulados de una teoría sólo son válidos en un lugar y tiempo fijo.
2.1.2.3. El investigador elabora categorías, arriba a comprensiones e inerpretaciones partiendo de los datos obtenidos y no de concepciones teóricas previas.
2.1.2.4. Según Patton (citado por Merino, 1995: 33-35), las características de la investigación del paradigma interpretativo son:
2.1.2.4.1. 1. Investigación naturalista. Estudia las situaciones ubicándolas en el mundo real, tal y como se desenvuelven naturalmente
2.1.2.4.2. 2. Análisis inductivo. Explorar con preguntas auténticamente abiertas, en lugar de probar deductivamente hipótesis derivadas de la teoría
2.1.2.4.3. 3. Perspectiva holística. Relaciones de causa-efecto
2.1.2.4.4. 4. Datos cualitativos.Descripción detallada
2.1.2.4.5. 5. Contacto e insight personal. contacto directo con la gente o la situación. detalles de casos individuales
2.1.2.4.6. 6. Sistemas dinámicos. Se acepta que el cambio es constante
2.1.2.4.7. 7. Orientación hacia el caso único. Detalles invividuales
2.1.2.4.8. 8. Sensibilidad hacia el contexto. Cocial, histórico y temporal
2.1.2.4.9. 9. Neutralidad empática. situación su experiencia personal y su capacidad
2.1.2.4.10. 10. Flexibilidad del diseño. Adaptar investigación
2.2. Positivista
2.2.1. El paradigma positivista
2.2.1.1. El paradigma positivista, también llamado hipotético-deductivo, cuantitativo, empírico-analista o racionalista, surgió en el siglo XIX y tiene como fundamento filosófico el positivismo. La investigación positivista asume la existencia de una sola realidad; parte de supuestos tales como que el mundo tiene existencia propia, independiente de quien lo estudia y que está regido por leyes, las cuales permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos.
2.2.1.2. Es evidente que extrapolar los métodos de investigación de las ciencias naturales y exactas a las ciencias sociales constituye un desconocimiento de la especificidad de ambos campos del saber y, por consiguiente, de las leyes que los rigen.
2.2.1.2.1. Los rasgos característicos
2.2.2. Predice fenómenos psicológicos, sociales y culturales como objetos susceptibles de observación y medición directas
2.3. Sociocritico
2.3.1. Se basa en la crítica social con un marcado carácter autorreflexivo.
2.3.2. El paradigma sociocrítico
2.3.2.1. Colás Bravo enmarca a las formas investigativas del paradigma sociocrítico dentro del cualitativo y las llama métodos cualitativos de investigación para el cambio social, los cuales fundamenta en la acción, la práctica y el cambio.
2.3.2.2. La ciencia de la acción tiene como objetivo identificar las teorías que utilizan los actores para guiar su conducta, y en términos amplios predecir sus consecuencias. Estas teorías pueden hacerse explícitas a través de la reflexión sobre la acción. El conocimiento se enraiza «en» y «para» la acción.
2.3.2.3. El interés no está en desarrollar una ciencia aplicada, sino una ciencia genuina de la acción. La construcción de la realidad comienza a manifestarse a través de la acción reflexiva de las personas y las comunidades.
3. DIFERENCIAS Y SIMILITUDES
3.1. En ocasiones se estima que emplear métodos cualitativos en una investigación de corte positivista o a la inversa, significa una fusión de paradigmas. Siguiendo esta lógica de pensamiento se infiere que emplear métodos cualitativos cuando se sigue un paradigma positivista o a la inversa, no implica fusión de paradigmas, ya que el método aislado no determina el paradigma.
3.2. se estima que emplear métodos cualitativos en una investigación de corte positivista o a la inversa, significa una fusión de paradigmas.
3.3. Tomado de: Los paradigmas de investigación en las ciencias sociales pag 1-12
4. INVESTIGACION
4.1. CUANTITATIVA
4.1.1. Selección de documentos: los datos numéricos se obtienen de los estados financieros o del conteo de ocurrencias de palabras.
4.1.1.1. Encuestas o formularios. Las encuestas o formularios utilizados hacen la misma serie de preguntas cerradas a una gran cantidad de competidores, o utilizan escalas para medir datos numéricos.
4.1.1.1.1. Se cuenta la cantidad de veces que ocurre un determinado fenómeno o evento, o se codifican los datos monitoreados para expresarlos en números.
4.2. Las investigaciones cualitativas y cuantitativas tienen un objeto en comun que es el de tener patrones en los datos que aduqieren, para tener relacion entre estas. Las metodologías son relevantes para apoyar las teorías existentes y desarrollar otras nuevas.
4.2.1. Tomado de https://www.b/es/cualitativa-y-cuantitativa.html
4.3. CUALITATIVA
4.3.1. La investigación cualitativa recopila y explora datos no numéricos para comprender datos sobre experiencias vividas, sentimientos o comportamientos junto con los conceptos, opiniones o experiencias y los significados que las personas les atribuyen.
4.3.1.1. Debido a que este tipo de investigación se basa en el juicio de los eruditos, sus elecciones y suposiciones deben considerarse cuidadosamente.
4.3.1.1.1. Técnicas comúnmente utilizadas en campos como la antropología, la sociología, la educación o la historia porque nos ayudan a comprender mejor conceptos complejos, interacciones sociales o fenómenos culturales.