1. Ambas tradiciones historiográficas, entonces, se pueden inscribir dentro de una perspectiva militante y legitimadora de la historia que tan magistralmente describía para una hipotética sociedad futura.
2. Un estudio de Friman, Allen, Kerwin y larzelere (1993), llegó a la conclusión de que a comienzos de la década de 1990, en la psicología norteamericana coexistían por igual los modelos conductistas,cognitivos y aun los psicoanalista. Entonces se podría sostener que existe el motivo para que aquella antigua tradición historiográfica continúe vigente, al menos para los que adhieren al postulado conductistas.
3. T.H Anglosajona (Psicología)
3.1. Introducida por Boring en Estados Unidos
3.1.1. Adquirió carta de ciudadanía a partir de la "Historia de la Psicología Experimental" de Boring. Cuya primera edición data de 1929 y la segunda ampliamente difundida de 1950
3.1.2. El punto de partida de la historia de la psicología experimental de Boring (1950) derivaba del valor que le otorgaba al método experimental y a su concepción de que dicho método no debe someterse a la exigencia de la psicología aplicada y de los planteos metafísicos, todo el proceso de análisis y recorte de fuentes que ha limitado por aquella problemática teórica.
3.1.3. Boring, en un párrafo que sería suprimido en la segunda y más conocida edición de su obra en 1950, se ve obligado a aceptar al menos, la importancia de dos escuelas, El conductismo y la Gestalt, pero en un marco donde también debía consignar los desarrollos de la escuela de Krüger, de Marburgo y la psicología personalista.
3.1.4. Boring afirmaba que El Conductismo había surgido para encontrar una necesidad práctica inmediata, por lo cual carecía de sotificación histórica y resultaba "filosóficamente inepto" (boring, 1929 comap.494)
3.2. La psicología surgio como ciencia independiente cuando en 1879, Wundt introducía el método experimental en la psicología y creaba el Primer Laboratorio de Psicología Experimental en Leipzig.
3.3. La equivalencia entre nacimiento de la psicología científica y creación de laboratorio de psicología experimental el Leipzig, excede con crece la responsabilidad de Boring. Una vez más, debería adjudicarse a la transmisión oral la vigencia de tal tradición.
3.3.1. Bruner (1991) considera que la llamada "Revolución cognitiva" terminado por "fusionarse" con el conductismo en esa suerte de psicología "cognitiva-comportamental", aproxima a las ciencias biológicas pero muy alejadas de la ciencia humana y sociales. Siguiendo esas reflexiones, se podía firmar, entonces que, para esa tradición de la psicología, no resulta inadecuada la vigencia de aquella antigua tradición historiográfica
4. Descubren las operaciones y reconstrucciones historiográficas que tamizan el conocimiento de la historia de la psicología y del psicoanálisis
4.1. Cuestionamiento a la T.H Anglosajona y a la T.H Psicoanalítica no se deriva del hecho de su evidente parcialidad se deriva de la imposibilidad que esa imparcialidad generaba de revisar criticamente todo el proceso de producción historiográfica
4.2. Las tradiciones historiográficas tienen un impacto decididamente mayor y una significación mucho más destacada que la de las investigaciones de los historiadores profesionales.
4.3. Las tradiciones historiográficas de la psicología y el psicoanálisis, son parte nuclear de la conciencia histórica de los propios psicólogos o psicoanalistas
4.4. Las tradiciones historiográficas comparten la lógica de la tradición inventada por tres razones:
4.4.1. LA PRIMERA, porque las tradiciones historiográficas cumplen con las tres funciones fundamentales y superpuestas de las mismas señaladas por Hobsbawm (2002a)
4.4.1.1. A)Establecer cuestión social o coherencia al grupo;
4.4.1.2. B) establecer o legitimar instituciones o relaciones de autoridad;
4.4.1.3. C) socializar, inculcar creencias, sistema de valores o comportamientos puntos.
4.4.2. LA SEGUNDA, es que "todas las tradiciones inventadas, hasta donde les es posible usan la historia como legitimadora de la nación y cimiento de la cuestión del grupo" (homeband, 2002,p.19). En esa dirección, podría afirmarse que la tradición historiográfica Anglosajona y Psicoanalítica, no obstante ser en sí mismas tradiciones inventadas forman parte, a su vez, de tradiciones inventadas más amplias.
4.4.3. LA TERCERA razón íntimamente relacionada con la anterior, es que la tradición inventada incorpora "las conmemoraciones de figuras notables del pasado"(Hobsbawm, 2002b, pp.282-283).
4.5. En síntesis, la T.H Anglosajona y la T.H Psicoanalítica parecen las dos tradiciones más firmemente arraigadas en las comunidades profesionales a las que están dirigidas, pueden considerarse invenciones es decir construcciones intelectuales comprometidas con los acontecimientos institucionales en las cuales emergieron, cada una a su modo
4.6. Historia de la psicología experimental de boring (1950) puede leerse, y en efecto, así ha sido leída, como una gran conmemoración a la creación del primer laboratorio de psicología experimental en Leipzig y la Vida y Obra de Sigmund Freud, desde ya, como una gran conmemoración al creador del psicoanálisis.
4.7. Tanto boring como Jones eran personalidades fuertemente comprometidas con las instituciones de la psicología y del psicoanálisis de su tiempo.
5. T.H Psicoanalítica (Psicoanálisis)
5.1. Introducida por Jones en Inglaterra
5.1.1. Adquirió carta de ciudadanía con "Vida y obra de Sigmund Freud" de Ernest Jones. Publicado originalmente entre 1953 y 1957
5.1.2. La historia del psicoanálisis de Jones (1953 - 1957) sería la historia de su creador y la historia de su creador será la del héroe. Jones (1976) era el único pensador del círculo íntimo de Freud que permanecía con vida, que había sido su amigo durante 40 años; que había ocupado un lugar central en el movimiento psicoanalítico, que había sido extranjero y al mismo tiempo, el único gentil del grupo de colaboradores del círculo freudiano
5.1.3. Más allá de la obra de Jones, sus alcances desmesuradamente generalizadores exceden ampliamente la responsabilidad tanto de Freud como de Jones. Resulta posible que tal extensión, como en realidad todo mito, se deba mucho más a una tradición oral transmitida de psicoanalista en psicoanalista, de generación en generación y aceptada sin reparos en tanto aparece fuertemente relacionada con la identidad del psicoanalista como tal.
5.1.4. El psicoanálisis practicado por Freud parece ser el institucionalizado precisamente en esos años por la international psychoanalytical associación (IPA). resulta casual que Jones señalara en el segundo tomo de su obra que el mismo fue el primer psicoanalista sometido al análisis didáctico, insistencia en esos años de la (IPA) como condición SINE QUANON para convertirse en psicoanalista
5.1.5. Lo claro en la obra de Jones, es que reconocía que la historia del movimiento psicoanalítico escrito por Freud en 1914, tenía el objetivo de afirmar que Freud, "más que ningún otro" era el indicado para saber que era el psicoanálisis "y cuáles eran los métodos y las teorías características que lo distinguían de las otras ramas de la psicología" (Jones, 1976,tomo 2,p.165) Uno de los objetivos estratégicos de la obra de Jones era desacreditar la desviaciones de la obra de Freud.
5.1.6. En tal sentido, la vida y obra de Sigmund Freud establece una clara filiación entre Sigmund Freud, Ana Freud y Ernest Jones.
5.2. Esta tradición pasa rápidamente por alto tres cuestiones.
5.2.1. PRIMERO, las diferencias profundas entre esas apuestas psicológicas de la conciencia.
5.2.2. SEGUNDO, que para muchas de esas psicología el tema de la conciencia no resulta ni siquiera mínimamente tematizado.
5.2.3. TERCERO, que para otras de esa psicologías, los procesos o fenómenos o representaciones inconscientes eran suficientemente conocidos y valorados, aún cuando no existía ninguna hipótesis de sistema inconsciente vinculado con la sexualidad infantil, como fuera planteado por Freud(1923/1982b).