1. La verdad
1.1. ¿Qué es verdad?:
1.1.1. La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. En este sentido, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa.
1.2. La verdad según filósofos:
1.2.1. San Agustín:La verdad es algo inteligible, inmutable, eterno y necesario; las ideas verdaderas las halla la razón cuando se trasciende a sí mismo.
1.2.2. Nietzsche: No existe una "verdad" si no una pluralidad de perspectivas sobre las cosas.
1.3. Tipos de verdad:
1.3.1. Verdad relativa:Una verdad relativa es una proposición que es cierta solamente cuando es considerada en relación con determinados criterios, como una norma, convención o punto de vista.
1.3.1.1. Ejemplo: Afirmar que el ser humano fue creado por Dios a su imagen y semejanza es una verdad relativa, ya que, para una persona que sea atea no es así.
1.3.2. Verdad absoluta: Las verdades absolutas son las ideas o proposiciones que son ciertas para todas las culturas y todos los tiempos. En este sentido, las verdades absolutas son aquellas que podemos atribuir a la naturaleza y a determinados fenómenos o hechos, que son fijos, invariables, inalterables, así como también pueden se pueden atribuir a alguna significación trascendente, como las asociadas con la divinidad en ciertas religiones.
1.3.2.1. Ejemplo: La muerte es el cese de las funciones vitales.
1.3.3. Verdad objetiva:Una verdad es considerada objetiva cuando no depende de las experiencias, creencias y observaciones de cada individuo en particular sino que existe independientemente de que se la conozca o acepte.
1.3.3.1. Ejemplo:el conocimiento científico.
2. Conocimiento intuitivo
2.1. ¿Qué es conocimiento intuitivo?
2.1.1. Es un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un análisis o un razonamiento anterior.
2.2. Característica
2.2.1. Es una forma de conocimiento inmediato, directo, en cuya adquisición no media ningún razonamiento, ninguna deducción, y ningún acto consciente. Puede ser comprendida como una forma de conciencia no crítica, o sea, de percepción inconsciente del entorno. La intuición se manifiesta de manera insospechada, y ofrece un conocimiento real, fáctico, de la realidad.
2.3. Importancia
2.3.1. El conocimiento intuitivo es importante porqué permite tomar decisiones rápidas y acertadas en situaciones de incertidumbre y formenta la creatividad y la resolución de problemas. Se basa en la experiencia previa y la percepción directa de la realidad
3. Conocimiento discursivo
3.1. ¿Que es conocimiento discursivo?
3.1.1. El conocimiento que se obtiene a través de la reflexión; se opone, por tanto, a conocimiento intuitivo.En el conocimiento discursivo la mente conoce como por etapas, recorriendo diversos enunciados o proposiciones, enlazados entre sí por razonamientos. Estos razonamientos pueden ser inferencias inmediatas o pueden ser razonamientos lógicos encadenados mediante sucesión de premisas y conclusiones, escritos en lenguaje natural o formal.
3.2. Características del conocimiento discursivo
3.2.1. Es indirecto.
3.2.2. Conceptos parciales.
3.2.3. Uso de la razón.
3.2.4. Realiza esfuerzos sucesivos.
3.2.5. Es individual.
3.2.6. Aprendizaje inmediato.
3.2.7. Uso de la intuición.
3.3. Principios lógicos del conocimiento discursivo
3.3.1. Contradicción
3.3.1.1. no es posible ser o no ser al mismo tiempo.
3.3.2. Identidad
3.3.2.1. ser y seguir siendo el mismo
3.3.3. Excluido
3.3.3.1. o es si o es no, no hay otra opción
3.3.4. Todo tiene su causa
3.3.4.1. siempre hay una causa para hacer algo
3.3.5. Evidencia
3.3.5.1. todo tiene su debida aclaración
3.4. Conocimiento discursivo según filósofos
3.4.1. según Platón
3.4.1.1. Se incluye en el género de conocimiento que Platón denomina Ciencia. Se identifica esencialmente con las matemáticas.
3.4.2. según Aristóteles
3.4.2.1. un conjunto de pautas que orienta la actividad creativa.
3.5. ejemplos del conocimientos discursivo
3.5.1. cuando jugamos a las adivinanzas y nos señalan características del objeto que debemos imaginar y poco a poco nuestra mente relaciona las pistas con lo que sabemos, hasta dar con la identificación del objeto, el cual no vemos pero sabemos cómo es.