1. Etica antigua y medieval
1.1. Etica de virtudes
1.1.1. La felicidad se alcanza mediante el ejercicio de las virtudes, y la felicidad solo puede encontrarse en Dios
1.1.1.1. Socrates
1.1.1.1.1. La felicidad no esta en las cosas externas, si no en el alma, esencia humana. Socrates busca un saber
1.1.1.2. Platon
1.1.1.2.1. El bien se realiza por la aspiracion de las personas al mundo inteligigle
1.1.1.3. Aristóteles
1.1.1.3.1. Lo propio de la virtud es el justo medio. Ser virtuoso implica ser bueno, y esto a su vez, implica ser feliz
1.1.2. Ejemplo:Cada vez hay más organizaciones y movimientos que promueven la empatía y la compasión como valores esenciales para construir una sociedad más justa y equitativa. Estas organizaciones trabajan en diversas áreas, desde la educación hasta la salud mental, para fomentar la empatía y la compasión en las personas.
1.2. Estoicismo
1.2.1. Zenon (Estoicismo)
1.2.1.1. La felicidad se alcanza viviendo segun la naturaleza. El bien es todo aquello que incrementa el logos y el mal aquello que lo perjudica.
1.2.2. Ejemplo: Muchas personas han adoptado prácticas del estoicismo, como la meditación y la atención plena, para desarrollar su capacidad de aceptar situaciones que están fuera de su control y enfrentar desafíos de manera efectiva.
1.3. Epicureísmo
1.3.1. Epicuro
1.3.1.1. El placer es el medio que permite alcanzar la felicidad , siendo el ultimo bien del hombre el placer como ausencia del dolor. Su etica tine un corte edonista.
1.3.2. Ejemplo:Cada vez hay más personas que buscan formas de reducir el estrés y la ansiedad en sus vidas, y la atención plena se ha convertido en una práctica popular para lograr este objetivo. La atención plena nos ayuda a concentrarnos en el momento presente, a reducir la distracción y a cultivar una mayor conciencia de nosotros mismos y de nuestro entorno.
1.4. Neoplatonismo
1.4.1. Plotino
1.4.1.1. Coloca la perfeccion de la vida cristiana en la union afectiva del alma con Dios. Esta corriente recoge la tendencia mistica del hombre a sumergirse en la divinidad. El principio supremo de toda realidad es el UNO que es el ser supremo y perfecto, de quien proviene nuestra inteligencia o espíritu y de este el alma.
1.4.2. Ejemplo: en la actualidad podría ser la práctica de la filosofía y la reflexión personal como una forma de mejorar la calidad de vida y la realización personal. Algunas personas buscan orientación y guía a través de la filosofía y la reflexión personal para tratar de entender mejor el mundo y su lugar en él, y para encontrar un sentido más profundo y significativo en sus vidas.
1.5. Escepticismo
1.5.1. La felicidad implica despojarse completamente de lo humano, buscando lo divino y hacer el bien.
1.5.2. Ejemplo: En la era de la información, es importante tener una actitud crítica hacia la información que se nos presenta y no aceptarla de manera automática. La promoción de la toma de decisiones basadas en la evidencia y la evaluación crítica de la información puede ayudarnos a tomar decisiones informadas y basadas en hechos, en lugar de en prejuicios o creencias sin fundamento.
1.6. Boecio
1.6.1. Todas las cosas se encuentran ordenadas segun una norma adecuada a ellas, que las orienta hacia el bien.
1.6.2. Ejemplo: la ética de Boecio en la actualidad podría ser el trabajo de algunos filántropos y líderes empresariales que utilizan su éxito y riqueza para hacer contribuciones significativas a la sociedad y mejorar la vida de los demás.
1.7. Pedro Abelardo
1.7.1. La intencion es la base de la conciencia moral y es la que sirve para calificar las acciones de buenas o malas
1.7.2. Ejemplo:En la actualidad, hay una creciente conciencia de la importancia de la educación y el pensamiento crítico en la sociedad. La educación nos permite adquirir conocimientos y habilidades que nos permiten evaluar de manera crítica las situaciones y tomar decisiones informadas. Al promover la educación y el pensamiento crítico, podemos tomar decisiones éticas basadas en la razón y la evidencia, en lugar de en prejuicios o creencias sin fundamento.
1.8. San Agustin
1.8.1. Su moral se inspira en la biblia y las acciones realizadas en la ciencia cristiana de la patrística, influenciada por la filosofía, especialmente la platónica. La razon de la filosofia es la busqueda de la felicidad. La felicidad depende edel bien. E bien moral es obrar en sitonia con el sumo bien.
1.8.2. Ejemplo: En la actualidad podría ser el trabajo de algunas organizaciones religiosas que se enfocan en brindar ayuda y apoyo a los más necesitados, basándose en los principios de la caridad y el amor al prójimo. Estas organizaciones, a menudo fundadas y dirigidas por grupos de voluntarios, trabajan en conjunto con comunidades locales para proporcionar servicios de atención médica, educación, alimentación y vivienda a personas en situaciones de pobreza y vulnerabilidad.
1.9. Otras lineas de pensamiento
1.9.1. Mundo homerico: "somos lo que hacemos" medidos por la utilidad de nuestras acciones para facilitar la convivencia
1.9.2. Sofistas o presocraticos: la atencion que se da al cultivo del arte, el conocimiento y virtudes espirituales se convierte en asunto de interes por si misma
1.9.3. Etica griega clasica: la etica es insipiente y se interesa preferentemente en estudiar la realidad fisica o natural
1.9.4. Lutero
1.9.4.1. La etica protestante indica que el uso moral de la ley es demandar a los hombres que sean justos con los otros hombres, haciendo posible la convivencia en la sociedad civil
1.9.5. Tomas Maquiabelo y Nicolas Moro
1.9.5.1. Se mide la moral en cuanto a la relevancia de la accion frente al lo politico y el estado. El ser humano es siempre el mismo.
1.10. Santo Tomas
1.10.1. El mundo esta regido por la razon, la cual es su facultad rectora. La vida moral sera buena si se rige por la razon natural. La virtud y la justicia estan en el orden de las cosas divinas. conocer el bien implica necesariamente obrar bien.
1.10.2. Ejemplo: En la actualidad, hay una creciente conciencia de la necesidad de promover la justicia social y la igualdad, y esto se refleja en una variedad de movimientos sociales y políticos. Desde la perspectiva de la ética de Santo Tomás, la justicia social y la igualdad son valores fundamentales que deben guiar nuestras decisiones y acciones.
2. Etica moderna y contemporanea
2.1. Utilitarismo
2.1.1. Define un tipo de ética que tienen como criterio ultimo de verdad la praxis, la accion, la produccion, el trabajo y la eficacia historica como indicadores de la verdad y por consiguiente, de la bondad moral. La moral marxista es ante todo una moral revolucionaria.
2.1.1.1. Betham
2.1.1.1.1. La conducta debe regirse por el interes. Toda sabiduria moral consiste en un frio calculo de intereses. La virtud es el habito de hacer bien las cuentas para lograr mayor placer
2.1.2. Ejemplo: Una empresa decide reducir sus costos despidiendo a la mitad de su fuerza laboral. Desde una perspectiva utilitarista, se tendría que evaluar si esta acción maximiza la felicidad general de la sociedad.
2.2. Ética del super hombre
2.2.1. Define un tipo de ética que tienen como criterio ultimo de verdad la praxis, la accion, la produccion, el trabajo y la eficacia historica como indicadores de la verdad y por consiguiente, de la bondad moral. La moral marxista es ante todo una moral revolucionaria
2.2.1.1. Nietzsche
2.2.1.1.1. Los primitivos creadores de valores fueron seres fuertes, intrepidos, orgullosos de si mismos y por eso llamaron "buenos" a lo que se les parecia, y "malo" a lo que despreciaban. Ahora debe prevalecer la moral de los hombres fuertes; el super hombre determina su propia moral
2.2.2. Un ejemplo corto de la ética del superhombre en la actualidad podría ser la figura del emprendedor exitoso que, a través de su ambición y creatividad, logra superar los límites impuestos por su entorno y alcanzar el éxito económico y profesional.
2.3. Ética Marxista
2.3.1. Define un tipo de ética que tienen como criterio ultimo de verdad la praxis, la accion, la produccion, el trabajo y la eficacia historica como indicadores de la verdad y por consiguiente, de la bondad moral. La moral marxista es ante todo una moral revolucionaria
2.3.1.1. Marx
2.3.1.1.1. No elaboro ninguna filosofia moral, si no que denuncia la moral junto con la religion y la filosofia como formas de ideologia tras las cuales solo existen los intereses de las clases dominantes
2.3.2. Ejemplo: Una empresa multinacional explota a los trabajadores en sus fábricas en países pobres al pagarles salarios bajos y negarles derechos laborales básicos. Desde una perspectiva marxista, se consideraría que esta acción es inmoral porque perpetúa la opresión y la explotación de los trabajadores y promueve la desigualdad económica.
2.4. Ética Axiológica
2.4.1. El valor moral de las personas radica en los valores objetivos, de caracter positivo o negativo, que encarnan en su conducta. Los valores plasma ideales de perfeccion, que el hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se siente atraido, para una realización o practica concreta de estos. Los valores poseen algunas propiedades: objetividad, cualidad, polaridad, jerarquia, historicidad
2.4.1.1. Scheler
2.4.1.1.1. La ética se refiere, principalmente, a la actitud general del hombre, a su modo de pensar, a su escala de valores. Un hombre bueno es aquel que en efecto aprecia y refiere lo que realmente es apreciable y preferible
2.4.1.2. Hartmann
2.4.2. Ejemplo: contemporáneo desde la ética axiológica es la promoción de la sostenibilidad y el cuidado del medio ambiente como valores fundamentales en la toma de decisiones y acciones de empresas, organizaciones y gobiernos.
2.5. Ética de la liberación
2.5.1. El bien moral consiste en la practica de la justicia, que es reconocimiento del derecho del oprimido: el otro. El bien ético es justicia, es cumplirla y respetar al otro con otro, dejarlo ser.
2.5.1.1. Duseel
2.5.1.1.1. El bien etico es el si- al- otro y, por tanto es justicia; es cumplir la justicia y respetar al otro como otro
2.5.2. Ejemplo: El movimiento Black Lives Matter, que busca combatir el racismo estructural y promover la justicia social y la igualdad de oportunidades para la comunidad negra es un buen ejemplo de la ética de la liberación
2.6. Ética cominucativa
2.6.1. Es una ética formal que coloca el enfasís en el procedimiento para llegar entre todos a una normativa moral universal. Todos los miembros de la comunidad se deben reconocer reciprocamente como interlocutores con los mismos derechos y se deben obligar a seguir las normas basicas de la argumentación para llegar a establecer normas minimas por concenso, que regularan el comportamiento moral
2.6.1.1. Apel
2.6.1.2. Habermas
2.6.1.2.1. Las normas morales validas son futo de la argumentacion consensuada dentro de una comunidad ideal de vida
2.6.1.3. Adela Cortina
2.6.1.3.1. La etica se ocupa de la vertiente normativa del fenomeno moral y prescinde de las cuestiones referentes a la felicidad y a la buena vida. Los sujetos de la moral son los enunciados normativos, pues componen la dimensión universalizable del fenomeno moral. El proncipio del discurso se refiere al punto de vista de la razon practica, desde el que es posible juzgar imparcialmente una norma y decidir sobre ella
2.6.2. Ejemplo: algunas empresas utilizan informes de sostenibilidad para comunicar sus prácticas y políticas de responsabilidad social y ambiental, mientras que algunos gobiernos utilizan portales de transparencia para dar acceso a la información pública y rendir cuentas a la ciudadanía.