1. ESCUCHAR
1.1. BREVE HISTORIA
1.1.1. La primera actitud de quien desea entrar en diálogo es escuchar.
1.1.2. La libertad de elección del género y la pluralidad de uniones en oposición al matrimonio tradicional entre hombre y mujer.
1.1.3. Se plantea que cada individuo debería poder elegir su propia identidad de género y que la sociedad debe garantizar este derecho, incluso brindando apoyo material
1.2. PUNTOS DE ENCUENTRO
1.2.1. Se destaca la contribución de las mujeres enriqueciendo las relaciones humanas y los valores del espíritu
1.2.1.1. A través de sus interacciones cotidianas con las personas
1.2.2. Compromiso de las mujeres en diversos sectores de la actividad educativa, como guarderías, escuelas, universidades, instituciones asistenciales, parroquias, asociaciones y movimientos.
2. PARA UNA VÍA DE DIÁLOGO SOBRE LA CUESTIÓN DEL GENDER EN LA EDUCACIÓN
3. PROPONER
3.1. Antropologia cristiana
3.1.1. Se basa en la creencia de que los seres humanos son creados a imagen de Dios
3.1.1.1. Con una dignidad intrínseca y una llamada a vivir en relación con los demás y con lo trascendente.
3.1.2. Reconoce la importancia de la dimensión espiritual en la vida humana
3.1.3. Reconoce que los seres humanos tienen una apertura a la trascendencia
3.1.3.1. Ademas una necesidad de buscar un sentido más allá de lo material.
3.2. LA SOCIEDAD
3.2.1. Entorno en el que las personas interactúan y se relacionan entre sí.
3.2.2. Se destaca la importancia de reconocer y valorar el papel de las mujeres en la sociedad.
3.2.2.1. Su compromiso en la educación y el cuidado de los más necesitados
3.3. LA ESCUELA
3.3.1. Espacio educativo fundamental en la formación de las personas.
3.3.2. En el contexto de la escuela católica, se enfatiza que su objetivo principal
3.3.2.1. es la promoción de la persona humana en todas sus dimensiones.
3.3.3. la escuela católica tiene como objetivo principal la promoción de la persona humana en todas sus dimensiones.
3.3.3.1. se destaca la importancia de brindar amor y apoyo a los jóvenes, especialmente a aquellos en situaciones de vulnerabilidad.
3.4. LA FAMILIA
3.4.1. Realidad antropológica y social fundamental.
3.4.2. Espacio donde se establecen relaciones de reciprocidad y complementariedad entre el hombre y la mujer.
3.4.2.1. El hombre y la mujer se unen en un pacto de amor conyugal, donde se integran todos los elementos de la persona: el cuerpo, el instinto, el sentimiento, la afectividad, el espíritu y la voluntad.
3.4.3. La Iglesia reconoce la importancia de la familia y continúa ofreciendo apoyo a las familias y a los jóvenes a través de comunidades abiertas y acogedoras.
3.5. LA FORMACION DE LOS FORMADORES
3.5.1. es esencial en el ámbito educativo.
3.5.2. Se reconoce la importancia de la personalidad madura, la preparación y el equilibrio psíquico de los formadores en el impacto que tienen en los educandos.
3.5.3. Se destaca la necesidad de una formación adecuada sobre la cuestión de género y de estar informados sobre las leyes y propuestas en discusión
4. RAZONAR
4.1. Importancia de proteger y promover la dignidad de la persona humana
4.1.1. Especialmente en relación con los grupos más vulnerables de la sociedad, como las mujeres, los niños y los ancianos.
4.2. Estos grupos son los que más sufren en situaciones de crisis
4.2.1. Se enfatiza la responsabilidad de la familia, la Iglesia, las escuelas y las comunidades locales en apoyar y acompañar a estas personas.
4.3. Se menciona que la naturaleza humana debe entenderse a la luz de la unidad del alma y el cuerpo
4.3.1. Considerando tanto las inclinaciones espirituales como las biológicas, y todas las características necesarias para alcanzar su fin.