1. Ceremonial
1.1. Volviendo a la raíz etimológica del ceremonial pueden encontrarse diversos orígenes: Del griego “chereo” saludar o dar los buenos días. “Cereresmunia” ciudad Italiana de la cual tomaron los romanos las leyes y los ritos de su culto. Diosa griega Ceres (protectora de la tierra, la agricultura y la fertilidad) Del griego “kairós” que alude a la observación de la ocasión en que conviene hacerse una cosa
1.1.1. Ceremonia y rito
1.1.1.1. El rito se define como ceremonia o costumbre. Jean Cazeneuve (1972: 16- 17) define al rito diciendo que es un acto individual o colectivo que siempre, aun en el caso de que sea lo suficientemente flexible para conceder márgenes a la improvisación, se mantiene fiel a ciertas reglas que son, precisamente, las que constituyen lo que en él hay de ritual.
1.1.2. Los mitos
1.1.2.1. Al aludir a los seres sobrenaturales y la manifestación de los poderes sagrados -agrega Eliade- se convierte en el modelo ejemplar de todas las actividades humanas significativas.
1.1.3. Sagrado y profano
1.1.3.1. En principio creará dos campos plenamente delimitados en el hombre: lo sagrado y lo profano. Es por medio de esta sacralización de la realidad que los mitos y ritos originarán un sistema coherente sobre la realidad última de las cosas, constituyéndose en una verdadera metafísica.
1.1.4. Espacio , tiempo y ritmo
1.1.4.1. Esta expresión gestual de un estado espiritual que conforma el ceremonial también tiene un "ritmo” que es expresado en ocasiones con una preparación previa o simultánea posibilitada por el uso del canto o de la música y aun del movimiento corporal.
2. El ceremonial en la época Inca
2.1. El pueblo incaico, como pueblo joven y guerrero celebraba sus triunfos a través de rituales. El vencedor era recibido por la multitud en medio de grandes aclamaciones, de bailes y cantares, ensalzando sus hechos y dando gracias al Sol. Las canciones que componían de sus guerras y hazañas "no las tañían -dice Garcilaso- porque no eran cosas de damas" y Santa Cruz Pachacuti nos habla de un "fuerte cantar con ocho tambores y caxas temerarias"
2.2. También en los funerales de los Incas se cantaban los grandes hechos, y los principales actos de su reinado, como refiere Cabello Balboa. Además, en la costa del Perú, según refieren Cieza y Las Casas, los funerales duraban varios días, y en ellos cantaban delante del cuerpo del difunto, en la plaza principal, acompañadas por la multitud, entre flautas y aullidos dolorosos, las perfecciones y hazañas del muerto
3. En el antiguo Egipto, el faraón Ptahtlotep aconsejaba a su hijo que se comportara como se esperaba de él. El surgimiento de las Cortes significó el mayor empuje y estímulo para los modales selectos.
4. Las Normas
4.1. La norma es toda premisa que presupone una situación determinada imputable a un persona, a la que le corresponde una acción u omisión y cuya inobservancia lleva aparejada una sanción o castigo determinado
5. Origen del ceremonial
5.1. En la compleja evolución del pensamiento humano, en las épocas de las cavernas o entre los primitivos grupos recolectores y cazadores, en algún momento dejando de lado la postura alerta y defensiva de la constante lucha.
6. Tipos de normas
6.1. De trato social
6.2. Religioso
6.3. Juridicas
6.4. Eticas
6.5. Morales
7. NORMAS DE TRATO SOCIAL
7.1. Son un grupo de reglas y disposiciones determinadas por la sociedad respecto a la conducta de los individuos. Por ejemplo: Formas, códigos, reglas.
7.1.1. Las normas de trato social nos sirven para
7.1.1.1. Ordenar nuestra conducta Colaborar para una mejor convivencia Regular la relación con los demás Facilitar la relación dentro de la sociedad.
8. Las normas del trato social, rigen nuestras relaciones desde que nos despertamos hasta el momento en que nos vamos a dormir. En orden decreciente encontramos: Ceremonial y protocolo , etiqueta, cortesía y urbanidad.
8.1. Ceremonial y protocolo
8.1.1. El ceremonial es una disciplina de profundo sentido ético, constituida por un conjunto de normas, reglas y actitudes que resulta indispensable para el desenvolvimiento de cualquier acto o ceremonia del que participen personas que ocupen diferentes niveles o jerarquías.
8.2. Etiqueta
8.2.1. La palabra etiqueta proviene del francés etiquette y del alemán stikken, que significa clavar, fijar, adherir. Durante el reinado de Luis XIV en Francia, el jardinero mayor del palacio colocó unos carteles en los que rogaba a los transeúntes que respetaran los viveros que acababa de plantar en los jardines de Versalles.
8.3. Cortesía
8.3.1. Las reglas de la cortesía constituyen un lenguaje más elaborado y son una demostración de atención, respeto, delicadeza, consideración y afecto que tiene una persona por otra expresándolas por medio de gestos.
8.4. Urbanidad
8.4.1. Conjunto de normas del trato social que dirigen la atención y el buen modo