1. Espacios de reunión
1.1. Casa (C.30/100-150)
1.1.1. ministerio como figura idealizada
1.1.2. en un principio no desarrollan arquitectura propia
1.1.3. Principal lugar de reunión
1.1.3.1. sentido de comunidad
1.1.3.2. coyuntural o permanente
1.1.4. insulae --> domus
1.2. Domus ecclesiae (150 - Siglo V)
1.2.1. propiedad comunitaria
1.2.2. respuesta a aumento de fieles
1.2.2.1. casas adaptadas
1.2.3. "La iglesia en casa de" --> "la casa de Dios"
1.2.3.1. división espacial entre clero y comunidad
1.2.4. Dura Europos
1.2.4.1. escenas: representación de Dios y salvación
1.2.4.2. Culto y baptisterio
1.2.4.3. Inicio del nuevo arte cristiano
1.2.4.4. Influencia helenística y mesopotámica
1.2.5. Conexión con rituales y eucaristía
1.3. Basílica (Siglo V- Edad Media)
1.3.1. aumento de fieles y de recursos gracias a la legalización
1.3.1.1. relación pacífica del cristianismo con la sociedad
1.3.1.1.1. Constantino (306)
1.3.1.1.2. Justiniano (482)
1.3.2. sala rectangular dividida en una o más naves
1.3.2.1. Cabecera central con exedra o ábside
1.3.2.2. entrada a través de pórticos
1.3.2.3. atrio
1.3.3. de identidad social a adscripción social
1.3.4. división dentro del propio clero
1.3.5. monje - obispo
2. Cristianización del imperio romano de Occidente
2.1. Edicto de Milán: Constantino (campeón de la fe) y Licinio (313)
2.1.1. Política de libertad religiosa
2.1.1.1. incremento de áreas monumentales
2.1.2. paz de la iglesia
2.2. Concilio de Nicea (325): Bases cristianismo canónico
2.2.1. corpus litúrgico dogmas de fe
2.3. Edicto de Tesalónica: Teodisio (380)
2.3.1. cristianismo como religión oficial del imperio
2.3.2. persecución de paganismo
2.4. adoptan idea de minoría superior
2.5. Cristianismo en expansión
2.5.1. triunfo imperial de Constantino (330)
2.5.2. fragmentación política
3. Primeras manifestaciones artísticas
3.1. Catacumbas (Siglo II a IV)
3.1.1. lugares de entierro y culto
3.1.2. uniformidad
3.1.3. refugio por persecuciones
3.1.4. imágenes con carácter descriptivo
3.1.4.1. simbolismo funerario, ético y doctrinal
3.1.4.1.1. pez, pan, ancla, cruz
3.1.5. Más antiguas: calixto, domitila, pretextato, priscila
3.2. Principales influencias
3.2.1. tradiciones orientales
3.2.2. tradiciones helenísticas
3.3. herencia de la idolatría
4. principios de la iconografía cristiana
4.1. Carácter ético, funerario y doctrinal
4.1.1. crucifixión y sacrificio
4.1.2. pez: bautismo y vida eterna
4.1.3. ángeles: mensajeros
4.1.4. buen pastor: Jesús como guía
4.1.4.1. conduce al jardín idílico
4.1.5. cordero: sacrificio de Dios para salvar la humanidad
4.1.6. paloma: espíritu santo y paz divina
4.1.7. Jonas y la ballena
4.1.7.1. mensaje salvífico
4.1.8. Susana
4.1.8.1. salvación del alma de los difuntos en el arte paleocristian
4.1.9. representación de los milagros de cristo en vida
4.2. carácter sencillo para entendimiento de todos
4.3. necesidad de liturgia, literatura cristiana, epigrafía y hagiografía
4.4. En un principio no reglada por clero
4.4.1. rápido florecimiento
4.5. poco a poco el arte cristiano se vuelve histórico
4.5.1. vida de Jesús
4.5.2. biografías de santos
4.5.3. libros de antiguo testamento