ILUSTRACIÓN Y EDUCACIÓN ESTÉTICA: EL DEBATE ENTRE LA MODERNIDAD Y POST-MODERNIDAD

1. INTRODUCCION

1.1. Esta crítica rousseauniana al rumbo que emprende la sociedad liberal-burguesa lleva implícitamente el desnivel entre lo que resulta lucrativo y rentable, y lo que va a ser calificado como inútil e improductivo.

1.2. Ahora bien, esta concepción que anima todo el pensamiento iluminista choca con la trayectoria histórica de la sociedad burguesa-liberal. El siglo XX se va a caracterizar por una continuada refutación de los temas y principios ilustrados. Desde una perspectiva del análisis estético, será la post-modernidad la ocasión en la que se concentren la críticas anti-ilustradas en una posición que se presenta a sí misma como superadora del iluminismo.

2. LA CONCEPCIÓN ESTÉTICA ILUSTRADA

2.1. clasificación del mundo a través de los valores de la racionalidad

2.2. La racionalidad crítico-dialéctica y transformadora posibilita así que no sólamente la ética se estructure bajo conceptos universales de bien común cuanto que, también, se indague sobre lo estético desde una reflexión de la belleza como concepto genérico universal

3. LA ESTÉTICA COMO IDEAL EDUCATIVO

3.1. Kant fundamentó la racionalidad estética, Rousseau edificó sobre la educación una teoría de la belleza. En Emilio o De la educación,se desarrolla el modelo de una "educación natural" en la que la bondad y la belleza coinciden como en el concepto clásica de paideia.

3.2. Etica y estética se conjuntan de una manera armónica. Mas, antes de entrar en la concepción de la belleza estética en Rousseau, será determinante precisar la concepción que en la obra del filósofo ilustrado tiene el acceso al conocimiento.

4. LA SÍNTESIS DE LA ÉTICA Y LA ESTÉTICA COMO PROYECTO HISTÓRICO

4.1. La Razón Absoluta es la racionalidad total, abarcadora de una síntesis general de los procesos y que es percibida en tres fenómenos superiores como son: la Religión, el Arte y la Filosofía. En la construcción de las religiones se ha intentado, históricamente, captar ese sentido de transcendencia mediante imágenes. En la creación artística esa captación de una racionalidad universal se ha llevado a cabo mediante símbolos.

4.2. lo estético como ampliación y perfeccionamiento de las facultades humanas, individuales y sociales, situando a la educación como parte imprescindible del aprendizaje para la comprensión de la belleza.

5. EL ATAQUE A LA ESTÉTICA ILUSTRADA: LA POST-MODERNIDAD COMO CONTRAILUSTRACIÓN

5.1. La Post-Modernidad aparece fundamentalmente en la década de los años setenta y como un movimiento vinculado a la creación arquitectónica

5.2. Las causas externas

5.2.1. 1 º) Un lanzamiento editorial rápidamente difundido, de modo que se puede hablar de un marketing intelectual y cultural.

5.2.2. 2º) Como resultado de lo anterior, se ha generado un estado de opinión en el que, a través de revistas especializadas, pero asimismo en dominicales de periódicos de información general

5.2.3. 3°) En cuanto al modelo de receptor-consumidor, algunos estudios relevantes matizan la conexión con una clase media que trata de separarse de la clase media-baja y de la clase obrera (a las que menosprecia) mediante un estilo de vida que, también, es un estilo de conciencia.

6. ¿ES POSIBLE UNA CONCLUSIÓN?: LA ILUSTRACIÓN COMO PROYECTO AÚN INACABADO

6.1. momento en el que los grandes ideales de la razón que busca la iluminación quedan trivializados, de nuevo resurge por su coherencia y certidumbre la obra de Kant.

6.2. Recuperable porque aún no se han agotado las causas que estuvieron en su formación. Es por ello por lo que en el presente se requiere una reconsideración y un replanteamiento de una temática que nació en el Siglo XVIII,pero que continúa finnemente válida. Principalmente, si hay un tema que necesita ser reconstruido,éste no puede dejar de ser sino la absoluta separación que la sociedad industrial, y su continuación post-industrial, efectuaron entre sentimiento y razón