1. El ser es social por naturaleza (Aristóteles)
1.1. Somos estructuralmente sociales
1.1.1. No hay "yo" si no hay otros "yo"
1.1.2. Para poder ser "yo" tenemos que ser "otro"
1.1.2.1. Para Zubiri: El descubrimiento del otro es procesual
1.1.2.1.1. Primer momento: Otro es otro en tanto que mio.
1.1.2.1.2. Segundo momento: El otro es otro como yo.
1.1.2.1.3. Tercer momento: El otro no solo no es mío, no sólo no es otro como yo, sino que es otro que yo. (Alguien diverso a nosotros)
1.2. Sociologismo externo afirma que
1.2.1. No existen los individuos solamente los sistemas sociales
2. La educación es un proceso social
2.1. Ocurre por y para la sociedad
2.2. La educación genera a la sociedad que la genera
2.2.1. Teo. de la reproducción
2.2.1.1. Educación es esclava del sistema
2.2.2. Teo. de la liberación
2.2.2.1. Educación es revolucionaria y genera cambio social
2.3. La educación es un producto de la sociedad
3. Relación recursiva de la educación y la sociedad
3.1. La sociedad influye a los individuos que la componen
3.1.1. Individuo y sociedad se moldean mutuamente
3.2. Los individuos influyen a la sociedad que los influye
4. Concepto de Refluencia
4.1. Zubiri considera la refluencia como habitud.
4.1.1. Tres pasos: 1º. Algo que le sale al hombre por lo que es de suyo (Carácter físico de la realidad humana) 2º. Se convierte con los otros. 3º. Convivencia confiere a mi realidad la habitud de la alteridad.
5. La alteridad no son los otros, con los que constituimos cuerpo social, sino un modo de ser nuestro. Y lo que la hace presente son los otros.
6. De acuerdo a la filosofía Zubiriana
6.1. Las personas estamos vertidas los unos a los otros.
6.1.1. Existe un principio que hace que las cosas den de si la plenitud de lo que son. (ESTRICTA PROPIEDAD NATURAL DEL SER)
6.2. Las personas tienen esquemas, susceptibles de ser transmitidos
6.2.1. El mismo sólo puede ser esquema si se transmite.
7. Concepto de convivencia para Zubiri
7.1. ¿Qué es convivir?
7.1.1. Aristóteles: Coolaboracion que se establecía entre varias sustancias.
7.1.2. Rousseau: Es un contrato
7.1.2.1. Concepciones que parten de la PLURALIDAD de los individuos
7.1.3. Durkheim: Lo propio de la convivencia es la presión.
7.2. En el problema de la convivencia lo que está en juego es la UNIDAD. (ORGANIZACIÓN Y SOLIDARIDAD)
7.2.1. Lo que hacemos con nuestra propia vida es convivir, los demás de una u otra manera intervienen en mi situación.
7.2.1.1. Yo soy los otros sin embargo yo sigo siendo yo
7.3. La convivencia es la unidad de organización, solidaridad y corporeidad.
7.3.1. Solo con la unidad con los otros tengo realidad actual y física, convivir es formar cuerpo con los demás.
7.4. ¿Cómo se convive?
7.4.1. Convivencia Impersonal: Relación con otros no en cuanto a personas sino en cuanto otros.
7.4.1.1. Avances de la humanidad son producto del accionar de la sociedad.
7.4.2. Comunión personal: Nos relacionamos con los otros, no en cuanto otros sino en cuanto personas.
7.4.2.1. Lo que denominamos COMUNIDAD