1. Categorización y subdivisión.
1.1. ¿De dónde proviene? ¿Cuál es su evolución?
1.1.1. Grecia clásica.
1.1.1.1. Sofistas/ Sophistes.
1.1.1.1.1. “Maestro en sabiduría”
1.1.1.2. Sócrates.
1.1.1.2.1. “La verdad puede ser encontrada por nosotros mismos al buscar la sabiduría moral”
1.1.1.2.2. Saber y virtud balanceadas e identificadas.
1.1.1.2.3. Ignorancia como principal fuente de inmoralidad.
1.1.1.2.4. Bien moral como vivir de acuerdo al examen racional.
1.1.1.3. Platón.
1.1.1.3.1. Justicia como virtud por excelencia; asimismo, de equilibrio y armonía de otras virtudes.
1.1.1.3.2. Bien.
1.1.1.3.3. Mal.
1.1.1.3.4. Virtud.
1.1.1.4. Aristóteles.
1.1.1.4.1. Ética eudemonista.
1.1.1.4.2. Bien.
1.1.1.4.3. Fin del ser humano.
1.1.2. Imperio Romano.
1.1.2.1. Derecho.
1.1.2.1.1. Celso.
1.1.2.1.2. Bueno y equitativo.
1.1.2.2. Preceptos del derecho.
1.1.2.2.1. Ulpiano.
1.1.2.3. Epicuro.
1.1.2.3.1. Vida
1.1.2.3.2. Felicidad.
1.1.2.3.3. Mientras más instruido esté el hombre sentirá menor miedo.
1.1.2.4. Estoicismo.
1.1.2.4.1. Alma humana perteneciente al logos ó razón universal.
1.1.2.4.2. Virtud.
1.1.2.4.3. Apatía.
1.1.2.4.4. Rechaza afectos.
1.1.2.4.5. Tres periodos.
1.1.2.5. Escepticismo.
1.1.2.5.1. Ataraxia.
1.1.2.5.2. Ideal.
1.1.3. Edad media.
1.1.3.1. Noción de derecho incluida dentro de la moral.
1.1.3.2. Medioevo cristiano.
1.1.3.2.1. San Agustín (354- 430)
1.1.3.2.2. Santo Tomás de Aquino (1225- 1274)
1.1.3.3. Medioevo cristiano.
1.1.4. Renacimiento.
1.1.4.1. Crisis de valores morales y de la teología cristiana y ello da lugar a la exigencia de una nueva lectura de la Biblia.
1.1.4.2. La rebeldía contra la autoridad religiosa y el auge de la autoridad científica.
1.1.4.3. Crisis de valores morales y de la teología cristiana y ello da lugar a la exigencia de una nueva lectura de la Biblia.
1.1.5. Modernismo e ilustración.
1.1.5.1. Ilustración y R. Francesa.
1.1.5.1.1. Hombre ilustrado.
1.1.5.2. Ética de los sentimientos.
1.1.5.2.1. David Hume.
1.1.5.3. Ética deontológica.
1.1.5.3.1. Kant.
1.1.6. Siglo XIX
1.1.6.1. Utilitarismo/ Utilitas.
1.1.6.1.1. Criterio ético.
1.1.6.1.2. Moralidad de acciones juzgada por las consecuencias.
1.1.6.2. Pragmatismo/ Pragma.
1.1.6.2.1. Creencias como reglas para la acción.
1.1.6.2.2. Para dar significado a un pensamiento hay que determinar que conducta es la adecuada para producirlo.
1.1.6.3. Idealismo.
1.1.6.3.1. “Todo lo real es racional y todo lo racional es real”.
1.1.6.4. Vitalismo.
1.1.6.4.1. Moral del hombre: su conducta.
1.1.6.4.2. Bueno.
1.1.6.4.3. Malo.
1.1.6.5. Existencialismo.
1.1.6.5.1. Esferas.
1.1.6.6. Socialismo científico.
1.1.6.6.1. Moral.
1.1.7. Edad media.
1.1.7.1. Ética discursiva.
1.1.7.1.1. Busca normas morales universales de convivencia que el hombre mismo se las formule (moral autónoma).
1.1.7.2. Comunitaria.
1.1.7.2.1. Sostiene que la justicia solo es una forma de bien, el cual siempre es contextual y comunitario.
1.1.7.3. Ética de la alteridad.
1.1.7.3.1. Trascendencia de la otra persona, que no es un alter ego ni un mero ser que es parte de una totalidad, sea la especie o raza humana o el Estado.
1.2. ¿Cómo se clasifica?
2. Nocional
2.1. ¿Qué es?
2.1.1. Ámbito Filosófico.
2.1.1.1. Disciplina ocupada del estudio de la moral.
3. Caracterización
3.1. ¿Por qué se caracteriza?
3.1.1. Estudio sobre criterios de valoración del comportamiento humano.
4. Vinculación
4.1. Aprendizaje los primeros años de vida.
5. Diferenciación
5.1. ¿Qué la hace distinta?
5.1.1. Cuestiona los fundamentos de la moral.
5.1.2. Análisis crítico de cómo nacen, se desarrollan y transforman las costumbres, valores y normas.
5.1.3. Cuestiona las condiciones materiales que garantizan unos mínimos de dignidad para el hombre.
5.1.3.1. Justicia.
5.1.3.2. Libertad.
5.1.3.3. Igualdad.
5.1.3.4. Vida.
6. Ejemplificación
6.1. ¿Dónde se desarrolla?
6.1.1. Cumplimiento legal por parte de una empresa.
6.1.1.1. Las empresas, sus empleados y empleadores, deben apegarse a normativas y restricciones impuestas por el gobierno.