LA PEDAGOGIA CRITICA
Valentina Delgadillo Juan Pablo Bello Richard Ocampo
1. Existen tres tradiciones que investigan las P.C.
1.1. TRADICION ANGLOSAJONA: Peter Maglare
1.2. TRADICION ESPAÑOLA: Fernando Bacerna, Jorge Larrosa, Juan Carlos Melich
1.3. TRADICION LATINOAMERICANA: Paulo Freire, Marco Raul Mejia, Alfonso Torres, Fabian Cabaluz, Piedad Ortega
2. "La escuela es un escenario mas de circulacion del conocimiento, pero no el unico"
3. "LO NECESARIO ES QUE EL EDUCANDO MANTEGA VIVO EL GUSTO POR LA REBELDIA, AGUDICE SU CURIOSIDAD Y ESTIMULE SU CAPACIDAD DE ARRIESGARSE (LA DUDA REBELDE)." Paulo Freire (3)
3.1. No hay docencia sin discencia
3.1.1. Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su produccion
3.1.1.1. La relación educando educador debe ser horizontal, donde ambos aprenden y enseñan mutuamente, fortaleciendo la autonomía. Son dos sujetos entrelazados
3.1.1.1.1. Quien enseña aprende a enseñar y quien aprende enseña a aprender
3.1.1.1.2. El aprendiz es una curiosidad creciente que lo torna creador
3.1.2. Enseñar exige rigor metodico
3.1.2.1. Extender a la produccion de las condiciones en que es posible aprender criticamente
3.1.2.1.1. Condiciones que exigen la presencia de educando y educadores; creadores inquietos, curiosos, humildes y persistentes
3.1.2.1.2. Los educandos se van tranformando en sujetos reales de la construccion y de la re construccion del saber enseñado, al lado del educador, igualmente al sujeto del proceso
3.1.2.1.3. Enseñar a pensar correctamente
3.1.3. Enseñar exige investigacion
3.1.3.1. La busqueda y la inndagacion forman parte de la naturaleza practica docente.
3.1.3.1.1. Investigamos para conocer lo que aun no conocemos y anunciar la novedad
3.1.3.1.2. La curiosidad ingenua que se caracteriza por el sentido comun y nuestra formacion a base de las experiencias propias
3.1.4. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
3.1.4.1. Respetar los saberes socialmente construidos sobre todo, los de las clases populares
3.1.4.2. Aprovechar la experiencia de ser descuidados por el poder publico para discutir.
3.1.4.2.1. Preguntar subersivamente
3.1.4.3. Discutir con los alumnos la razon de ser de esos saberes, en relacion con la enseñanza de los contenidos
3.1.5. Enseñar exige etica
3.1.5.1. Todos tenemos una etica condicionada la cual debe trascender
3.1.5.1.1. y preguntarnos
3.1.5.2. SOMOS PORQUE ESTAMOS SIENDO
3.1.6. Enseñar exige critica y reflexion critica sobre la practica
3.1.6.1. La curiosdad como inquietud indagadora
3.1.6.1.1. Al contiuar siendo curiosidad se hace critica
3.1.6.2. La reflexion critica tiene que ser tan concreta para que se confunda con la practica
3.1.6.2.1. La practica es la unica que concreta materialmente la asuncion de riesgo
3.1.6.3. Desarrollar la curiosidad critica, insatisfecha e indocil
3.1.6.3.1. Se convierte asi en curiosidad epistemologica
3.1.6.3.2. Implica el reconocimiento del valor de las emociones la sensibilidad y la afectividad
3.1.7. Enseñar exige la corporificacion de las palabras en el ejemplo
3.1.7.1. Pensar acertadamente es hacer acertadamente
3.1.7.1.1. Corporeidad del ejemplo
4. "PRACTICA EDUCATIVA QUE BUSCA LA TRANSFORMACION SOCIAL, ES UNA POLITICA DE VIDA EN COLECTIVO QUE SE OCUPA DE LOS CUIDADOS PROPIOS, RECIPROCOS Y SOLIDARIOS" Piedad Ortega (1)(2)
4.1. Identifica las desigualdades y exclusiones enfocandose en la justicia social y dignidad humana
4.1.1. Generando conciencia critica
4.1.2. Las problemáticas sociales se utilizan como puntos de partida para el aprendizaje, incentivando la participación activa de los estudiantes
4.1.2.1. La memoria colectiva se convierte en un pilar para cultivar una educación ética y responsable. (1)
4.1.2.1.1. por medio de
4.2. Se basa en las pedagogías de la Memoria y el cuidado
4.2.1. En Colombia, la pedagogía de la memoria es crucial para la critica, debido al conflicto armado y sus consecuencias.
4.2.1.1. Es fundamental para la construcción de identidades y la reconciliación social.
4.2.1.2. Esta pedagogía busca generar un compromiso a largo plazo entre generaciones, enfatizando la continuidad de la educación en la creación de sociedades más justas
4.2.1.2.1. Por medio de la Educación Popular
4.3. Se basa en el diálogo y la reflexión crítica sobre la realidad.
4.3.1. Por medio de la experiencia individual
4.3.1.1. Como base para prácticas educativas solidarias.
4.3.1.2. Son fundamentales para entender la realidad y promover la acción colectiva
4.3.1.2.1. Por medio de dialogos con los saberes de las culturas propias y externas
5. "LOS PROFESORES PRODUCEN SABER PEDAGOGICO QUE DA IDENTIDAD Y FUNDAMENTO AL OFICIO DE ENSEÑAR" Aracely de Tezanos (4)
5.1. Enseñar responde a la demanda de construccion de saber pedagogico que es el producto natural de la reflexion critica colectiva
5.1.1. Relación con el contexto
5.1.1.1. La practica de la enseñanza debe contextualizarse historica y socialmente
5.1.1.1.1. El contexto social y cultural influye en la forma en que se enseña y se aprende, haciendo necesario un enfoque crítico.
5.1.2. Reflexion critica
5.1.2.1. Es esencial para la construccion del saber pedagogico
5.1.2.1.1. Educadores que cuestionan sus metodos y los adoptan a la necesidad de los estudiantes
5.1.3. Reflexion sobre la practica
5.1.3.1. Eje central del oficio docente
5.1.3.1.1. Surge de la reflexion critica sobre su trabajo
5.1.3.2. practica artesanal
5.1.3.2.1. Experiencia en los espacios naturales que desarrollan profesionalizacion
5.2. El oficio de enseñar es una practica reflexiva y critica que va mas alla de la transformacion de conocimiento
5.2.1. Educadores
5.2.2. Maestros