1. Apartado V
1.1. La cultura se aborda como sistema simbólico, aislando sus elementos y luego caracterizando todo el sistema de alguna manera general, conforme con los símbolos centrales alrededor de los cuales se organizó la cultura.
1.1.1. Es en la acción social dende las formas culturales encuentran articulación.
1.1.1.1. Lo importante es demostrar en qué consiste una pieza de interpretación antropológica: en trazar la curva de un discurso y fikjarlo en una forma susceptible de ser examinada.
1.1.1.1.1. El etnógrafo. Inscribe discursos sociales, los pone por escrito, los redacta. Se aparta del hecho pasajero en el momento en que se da y pasa a una relación de ese hecho que existe en sus inscripciones y puede volver a ser consultada.
2. Apartado VI
2.1. Es interpretativa, centrada en el fluje del discurso social y busca rescatar lo dicho en ese discurso para hacerlo consultable.
2.1.1. Es microscópica, enfocándose en detalles minuciosos y específicos.
2.1.1.1. Problema metodológico ¿Cómo trasladar observaciones microscópicas a descripciones más amplidas y generalizadas de culturas y civilizaciones?
2.1.1.1.1. Limitaciones. No puede asumir que una localidad pequeña representa fielmente a una sociedad completa; no capturan la totalidad de las cuestiones sociales y culturales aunque pueden añadir dimensiones valiosas al conocimiento general.
3. Apartado VII
3.1. Características de la interpretación cultural.
3.1.1. Tensión entre penetrar en un universo no familiar de acción simbólica y progresar técnicamente en una teoría de la cultura.
3.1.1.1. La teoría cultural no es dueña de sí misma.
3.1.1.1.1. El análisis cultural se desarrolla según una secuencia discontinua pero coherente.
3.2. La teoría no es predictiva
3.2.1. El marco teórico debe ser capaz de continuar dando interpretaciones defendibles a medida que aparecen a la vista nuevos fenómenos sociales.
3.2.1.1. La doble tarea consiste en descubrir las estructuras conceptuales que informan los actos de nuestros sujetos. y construir un sistema de análisis en cuyos términos aquello se destaque y permanezca frente a otros factores de la conducta humana.
3.2.1.1.1. En etnografía, la función de la teoría es suministrar un vocabulario en el cual pueda expresarse lo que la acción simbólica tiene que decir sobre sí misma.
4. Apartado VIII
4.1. El análisis cultural es intrínsecamente incompleto
4.1.1. La antropología se caracteriza por el refinamiento del debate, no por el consenso.
4.1.1.1. El peligro del análisis cultural es que pierda contacto con la realidad. La defensa contra ese peligro es realizar el análisis de esas realidades en primer término
4.1.1.1.1. La vocación de la antropología interpretativa es darnos acceso a respuestas dadas por otros y permitirnos incluirlas en el registro consultable de lo que ha dicho el hombre.
5. Apartado I
5.1. Las ideas innovadoras inicialmente parecen resolver todos los problemas, pero con el tiempo se refinan y limitan en su aplicación, consolidándose como contribuciones duraderas en sus respectivos campos.
6. Apartado II
6.1. OPERACIONALISMO
6.1.1. Filosofía metodológica que sostiene que los conceptos científicos deben definirse en términos de operaciones observables y medibles
6.2. El operacionalismo ha perdido relevancia en las ciencias sociales, hizo una contribución duradera al enfatizar que para comprender una ciencia, debemos observar las prácticas de sus profesionales.
6.2.1. En antropología
6.2.1.1. Significa que entender la etnografía y su enfoque en la "descripción densa" es esencial para captar el análisis antropológico.
7. Apartado III
7.1. La cultura
7.1.1. Es un fenómeno público y simbólico, que no reside en la mente individual ni es meramente física, sino que se manifiesta a través de acciones significativas y observables.
7.1.2. Rechaza la dicotomía entre lo subjetivo y lo objetivo, argumentando que el verdadero enfoque debe centrarse en el sentido y valor de las acciones culturales, en lugar de su naturaleza ontológica.
7.1.2.1. La cultura se expresa mediante estructuras sociales de significado y no puede ser reducida a meras entidades psicológicas o conductuales.
8. Apartado IV
8.1. La investigación etnográfica
8.2. Busca entender la cultura a través del diálogo profundo con los nativos, más que imitar o convertirse en ellos, con el objetivo de ampliar el discurso humano y ofrecer interpretaciones densas y contextuales de las prácticas culturales,
8.2.1. Los escritos antropológicos son interpretaciones construidas y no simplemente reproducciones de la realidad.