1. Idea central: La Biblia es una colección de libros que contiene el origen de la fe cristiana.
1.1. De la palabra a la escritura: El Canon Bíblico
1.1.1. En los comienzos del cristianismo el término "envangelio" ("buena vida") no se alude todavía a escritos particulares, sino a la Palabra o mensaje de salvación enunciado de distintas maneras por Jesús durante su vida y en su muerte. (Baubérot, 1997).
1.1.1.1. El envangelio vendría siendo la transmisión oral de la predicación cristiana y su contenido es la muerte y la resurección de Jesucristo. También, el envangelio entra dentro de un sistema de creencias.
1.1.1.1.1. Ejemplo: Las Epístolas Paulinas, redactadas en los años cincuenta y sesenta. Pablo manifiesta en ellas la preocupación por mostrar que el Cristo cumplió las profecías.
1.2. Las Escrituras Judías y Antiguo Testamento cristiano
1.2.1. Esta colección de escritos religiosos, proceden de épocas y de distintos autores. Se componen de tres partes: La Ley, los Profetas y los Escritos. 1) La Ley o Toráh para los judíos tiene la misma fuerza que el de Envangelio para los cristianos: Se trata de los cinco primeros libros de la Biblia. 2) Los Profetas interpretan la historia del pueblo de Israel. Algunos libros son los Jueces, Samuel y los Reyes, que algunas tradiciones cristianas llaman libros históricos. 3) Los Escritos son los libros que constituirían el tercer grupo de las Escrituras Judías. Son las recolecciones de oraciones, de cantos, de proverbios, de preceptos de sabiduría, de relatos que pueden alimentar la espiritualidad. (Baubérot, 1997).
1.2.1.1. Las Escrituras Judías tienen semejanzas con las escrituras cristianas, pero cambian algunas terminaciones en las escrituras judías como YHWH (otra forma de llamarle al Dios de Israel).
1.2.1.1.1. Ejemplo de la Ley o Toráh: Se encuentran los relatos de los orígenes como la creación del mundo, el diluvio y la historia de los patriarcas como la de Abraham, que fueron colocados antes de la historia particular del pueblo de Israel, como una introducción universalista. Cerca del Sinaí recibe la ley de Dios o Decálogo (los Diez Mandamientos). Durante su largo caminar en el desierto, aprende mediante pruebas y conflictos a vivir con su Dios. En la época de Esdras (siglo IV antes de nuestra era), los cinco libros de la Toráh (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio).
1.3. Debate de la adopción de las Escrituras judías como Antiguo Testamento
1.3.1. La adopción de las Escrituras judías como Antiguo Testamento no se lleva a cabo sin debates en el seno de las primeras iglesias cristianas. Marción, en el siglo II, opone el Dios de amor de Jesucristo al de las Escrituras judías, al que considera una especie de déspota justo y vengativo; esto lo lleva a rechazar el conjunto de los libros que las componen. Por el otro lado, Ireneo de Lyon estima que estas Escrituras anuncian a Cristo y prefiguran su llegada. (Baubérot, 1997).
1.3.1.1. Hay un choque de sistemas de creencias sobre quien dice la verdad y quien no en las escrituras. El sistema de poscripción es que, si uno las rechaza es igual a negar la continuación de la "historia de la salvación", basado en el conjunto de las iglesias cristianas de los primeros siglos, en la Septuaginta.
1.3.1.1.1. Ejemplo: Los libros incluidos en esta versión constituyen, aún ahora, el canon del Antiguo Testamento para las iglesias ortodoxas y la Iglesia católica.
1.4. El Nuevo Testamento
1.4.1. El Nuevo Testamento contiene la segunda parte de la obra de Lucas, los Hechos de los Apóstoles, que describen el anuncio del Evangelio desde Jerusalén hasta los confines de la tierra (es decir, en aquella época, Roma). Elaborado en torno a los dos grandes personajes de Pedro y Pablo, este libro es una continuación del envangelio de Lucas, con la insistencia en lo teológico propia de este autor (historia de la salvación). (Baubérot, 1997).
1.4.1.1. El Nuevo Testamento se comprende cuando estuvo Jesús predicando con sus apóstoles, enseñando mediante parábolas y ejemplos, para que nosotros pudieramos comprender qué sistemas de prescripciones debemos seguir y las poscripciones que debemos evitar para poder estar en una mejor comunidad cristiana.
1.4.1.1.1. Ejemplos: Los tres envangelios tienen en coún un cierto número de relatos (encuentros, curaciones, parábolas) que podemos comparar. Se les llama "sinópticos" porque se pueden consideerar juntos, pues es posible ponerlos en columnas paralelas para comparar diferentes pasajes. Pero la "sinopsis" hace aparecer textos comunes únicamente en Mateo y Lucas, textos propios de Mateo (declaración de Jesús a Pedro...) y textos propios de Lucas (parábolas del Buen Samaritano, del Hijo Pródigo...)