1. Chakanas filosofícas
1.1. Los principios ‘lógicos’ andinos subrayan la relacionalidad del todo", se explora la cosmovisión andina desde una perspectiva contrastante con la tradición occidental
1.1.1. Ecosofía Andina
1.1.1.1. la naturaleza en la filosofía occidental y en la filosofía andina, especialmente centrado en la tradición filosófica de los Andes, como la ecosofía andina.
1.1.1.1.1. Ciclicidad del tiempo
2. Estimología andina
2.1. Esterman explora la forma en que las culturas andinas comprenden y se relacionan con el conocimiento. Destaca la importancia del conocimiento relacional, que se centra en la interconexión entre todos los seres vivos y el entorno natural.
2.1.1. Etica y cosmovisión
2.1.1.1. La ética andina se basa en principios de reciprocidad (ayni), complementariedad (yanantin) y dualidad (chacha-warmi). Estos principios guían las relaciones humanas y la interacción con la naturaleza, promoviendo un equilibrio armonioso.
2.1.1.1.1. Ontología y espiritualidad
3. Filosfía andina: una interculturalidad dificil
3.1. Enfoque en la autentisidad cultural,preservación de tradiciones, resistencia a influencias externas
3.1.1. Dificultad para para la evolución cultural, estancamiento en practicas antiguas, limitación de creatividad
3.1.1.1. División y exclución social, creación de barreras culturales, rechazo a la diversidad
3.1.1.1.1. Rigidez en las normas culturales, falta de adaptación a cambios, Imposición de reglas restrictivas
4. Apusofía o tatasofía telogía andina
4.1. Significado contemporanéo, revalorización de la cosmovisión andina, influencia en la actualidad, vínculo con la identidad cultural
4.1.1. Perspectivas futuras, continuidad en las prácticas, adaptación a los cambios modernos, Integración con otras formas de espiritualidad
4.1.1.1. Significado de Apusofia/Ttatasofia, relación con la teología andina
4.1.1.1.1. Cosmovisión andina, espiritualidad de la naturaleza, conexión con los apus y Tata Inti, respeto por el equilibrio cosmológico
5. Cosmovisión, mito, pensamiento o filosofía.
5.1. Propia manera de vivir y de concebir el mundo, la existencia de filosofías regionales’, 'contextúales’ e inclusive de ‘etno-filosofias' y de su legitimidad. Tiene que ver con el proceso de liberación y con la reivindicación de lo propio, después de una historia de ‘colonización cultural’
5.1.1. Filosofía en la concepcion occidetal dominante
5.1.1.1. Filosofía: “Buscar las primeras causas y verdaderos principios de los que se puedan deducir las razones de todo aquello que uno es capaz de conocer”.
5.1.1.1.1. El caso de la filosofía andina
6. Presupuestos hermenéuticos y metodológicos
6.1. No sólo hay que luchar contra la convicción poderosa y muy sofisticada de la filosofía académica, en todo el mundo, de que la philosophia fuera el producto exclusivo y nítidamente circunscrito del espíritu greco-occidental. Dificultades ‘endógenas’ que tienen que ver con la conceptualización misma de los supuestos contenidos de la filosofía andina.
6.1.1. Lo andino: una categoría multifacética
6.1.1.1. El término “andino” se refiere a una categoría espacial, a un ámbito geográfico y topográfico. “Andino" también se refiere a una categoría étnica, hablando de este modo del ‘ser humano andino’ o del ‘pueblo andino’.
6.1.1.1.1. ¿Filosofía andina o filosofía incaica?
7. Racionalidad Andina
7.1. La racionalidad andina se fundamenta en principios distintos a los occidentales, destacándose por su enfoque en la relacionalidad y complementariedad. En lugar de concebir entes individuales y autosuficientes, la filosofía andina entiende que todo está interconectado y que los elementos existen en relación y complementariedad con otros. Este enfoque se manifiesta tanto en su cosmología como en su ética y antropología, donde la existencia y significado de cualquier ente dependen de sus relaciones con el entorno y otros seres.
7.1.1. En la filosofía andina, la realidad no se percibe a través de un distanciamiento cognoscitivo típico de Occidente, sino que se vive y se siente de manera inmediata y simbólica. Los rituales y celebraciones son formas vitales de presentar la realidad, contrastando con la tendencia occidental de representar y conceptualizar el mundo de manera abstracta.
7.1.1.1. Además, la racionalidad andina no se basa en la razón en el sentido occidental, sino en una combinación de sentidos, emociones y experiencias vividas. Este enfoque no privilegia la vista, como en la tradición occidental, sino que valora el tacto, el oído y otros sentidos. Los idiomas quechua y aimara reflejan esta diferencia, destacando más los aspectos relacionales y emocionales que los puramente lógicos.
7.1.1.1.1. La ciencia en la racionalidad andina es una sabiduría práctica y vivencial transmitida a través de generaciones mediante la tradición oral, los rituales y las costumbres, en lugar de la abstracción y universalización propias de la ciencia occidental. Este conocimiento integral considera la experiencia colectiva y la coherencia con el orden cósmico, diferenciándose así del enfoque occidental que tiende a separar lo científico de lo ético y lo religioso.
8. Racionalidad del todo
8.1. La racionalidad andina se basa en principios fundamentales de relacionalidad y complementariedad, que difieren significativamente de la lógica occidental. En la lógica andina, todo está interconectado y ningún ente o acción existe de manera aislada, sino siempre en coexistencia con su complemento específico.
8.1.1. Este enfoque se centra en la relacionalidad esencial, donde los opuestos se integran para formar un todo completo, sin necesidad de una síntesis dialéctica progresiva.
8.1.1.1. El principio de complementariedad andino, similar al yin y yang taoísta, enfatiza la inclusión de los opuestos como partes necesarias de una entidad completa. Este principio desafía la lógica occidental de no-contradicción, identidad y el tercero excluido, proponiendo en su lugar una lógica inclusiva y armoniosa
9. Qué es Pacha?
9.1. "pachasofía", un neologismo que combina términos quechuas/aimaras con griegos para desarrollar una filosofía que refleje la cosmovisión andina.
9.1.1. Relacionalidad cósmica
9.1.1.1. cosmovisión andina se enfoca en principios como la correspondencia y complementariedad. "Cosmovisión" se interpreta como la representación simbólica del cosmos interrelacionado (pacha), diferente de la visión occidental.
9.1.1.1.1. El universo como casa