1. Discípulo de Sócrates
1.1. Influencia directa de su maestro en el desarrollo de su pensamiento ético y político.
2. Obras Principales
2.1. La República: Texto central de su teoría política. Las Leyes: Discusión sobre la política en sociedades reales. El Político: Análisis sobre la figura ideal del gobernante.
3. Idea Principal Del Mapa Conceptual
3.1. El pensamiento político de Platón se basa en la búsqueda de un Estado justo y ordenado, en el cual los filósofos-reyes guían a la sociedad basados en su conocimiento de la Idea del Bien y la Justicia. La justicia, tanto en el Estado como en el individuo, radica en el equilibrio y la armonía de las partes.
4. Referencias
4.1. Araya, Ó. Á. (2020, marzo 9). La teoría política de Platón. Meer. https://www.meer.com/es/61550-la-teoria-politica-de-platon
4.2. (S/f-e). Ucm.es. Recuperado el 23 de septiembre de 2024, de https://docta.ucm.es/entities/publication/e0cc653a-b556-4cca-8f02-a0adfe96447a
4.3. Philosophy, U. [@UnboxingPhilosophy]. (s/f). Platón: Alma, Ética y política. Youtube. Recuperado el 23 de septiembre de 2024, de https://www.youtube.com/watch?v=s1wxPI09mXk
5. El Estado Ideal
5.1. -Organización tripartita del Estado (estratificación social).
5.2. 1. Gobernantes (filósofos-reyes).
5.2.1. Funciones: Deben gobernar porque poseen la capacidad de conocer el bien y la justicia verdadera a través de la filosofía. Acceso al conocimiento de las Ideas: Solo los filósofos pueden conocer las Formas (o Ideas), en especial la Idea de Justicia. Sabiduría como principio rector del gobierno.
5.3. 2. Guardianes (guerreros o defensores).
5.3.1. Funciones: Proteger y defender la ciudad. Virtud principal: Coraje y disciplina.
5.4. 3. Productores (artesanos, campesinos, comerciantes)
5.4.1. Funciones: Proveer los bienes materiales y mantener la economía del Estado. Virtud: La templanza, que les permite cumplir su rol sin deseos de gobernar o asumir tareas fuera de su esfera.
6. Teoría de las Ideas (Metafísica aplicada a la política)
6.1. El Mundo de las Ideas o Formas
6.1.1. Platón establece una distinción entre el mundo sensible (el mundo físico y tangible) y el mundo de las Ideas (conceptos inmutables y perfectos). La Idea de Justicia: La forma más pura de justicia solo puede entenderse a través de la razón filosófica. Filósofos-reyes: Son los únicos capaces de acceder al conocimiento del mundo de las Ideas, por eso están capacitados para gobernar.
6.2. El mito de la caverna (La República).
6.2.1. Explica cómo los filósofos, al haber salido de la "caverna" de la ignorancia, pueden ver la verdadera realidad (el mundo de las Ideas) y guiar a los demás.
7. La educación en el Estado Ideal
7.1. Educación estricta y prolongada
7.1.1. Los filósofos-gobernantes reciben una formación rigurosa que combina física, matemáticas, dialéctica y ética. Educación moral y filosófica: Es fundamental para que los futuros gobernantes comprendan las Ideas y apliquen esos conocimientos en el gobierno. El Estado tiene un sistema educativo controlado para asegurar que los individuos más aptos lleguen a ser gobernantes.
8. Crítica a la democracia y otros sistemas de gobierno
8.1. Platón considera la democracia como un sistema defectuoso porque permite que cualquiera pueda gobernar, incluso sin el conocimiento o la virtud necesaria.
8.2. Desorden y caos: En la democracia, el pueblo toma decisiones sin un conocimiento profundo de la justicia o el bien común.
8.3. Oligarquía, tiranía y democracia: Platón expone en La República los defectos de estos sistemas políticos. Considera que la democracia fácilmente puede degenerar en tiranía.
9. Justicia en el individuo (Analogía entre el Estado y el alma humana)
9.1. Así como el Estado tiene tres clases, el alma humana tiene tres partes:
9.1.1. Razón: La parte racional que debe gobernar (equivalente a los filósofos).
9.1.2. Espíritu o voluntad: Representa el coraje y la acción (equivalente a los guardianes).
9.1.3. Deseos o apetitos: Parte relacionada con los placeres físicos y materiales (equivalente a los productores).
9.1.4. La justicia en el individuo ocurre cuando cada parte del alma cumple su función y la razón controla al espíritu y los deseos, al igual que los filósofos deben gobernar en el Estado.
9.2. Relación entre el individuo y el Estado
9.2.1. Un individuo justo es aquel en quien las partes del alma están en equilibrio.
9.2.2. Un Estado justo es aquel en donde las clases sociales están en equilibrio.