Mito, ciencia y sociedad de la lectura de Larrión, J. (2012). pp. 235-257. Juan Pablo Romo, Emil...

1. 1) El Poder y los Riesgos del Progreso Científico

1.1. Progreso científico como poder: La ciencia nos hace más poderosos, pero no necesariamente mejores.

1.2. Fragilidad del progreso ético y político: A diferencia de la ciencia, los avances en ética y política son frágiles y reversibles.

1.3. Doble vara de la ciencia: La ciencia puede llevar a la salvación o al apocalipsis.

2. 2) El Mito de la Razón Científica

2.1. Ciencia sin ética: La ciencia puede volverse destructiva si no está limitada por principios éticos.

2.2. Riesgos del positivismo materialista: Un enfoque materialista y positivista lleva a la degradación de la humanidad.

2.3. Ilustración y modernidad: Aunque la razón liberó al hombre de mitos y religión, también puede llevar a la deshumanización y destrucción.

3. 6) Conclusiones

3.1. Relación ciencia-mito: La ciencia no está completamente separada del mito y lo trascendente, ni el mito es totalmente irracional.

3.2. Ambigüedad de la modernidad: La modernidad no ha eliminado lo sagrado, sino que ha generado nuevas formas de mitos y creencias.

4. 3) Dialéctica de la Ilustración

4.1. Ilustración y mito: La Ilustración busca superar los mitos, pero a veces puede generar sus propios mitos (ideales científicos como verdades absolutas).

4.2. Ambigüedad de la ciencia: La razón ilustrada puede liberar o reprimir, dependiendo de cómo se use.

4.3. Ciencia como mito: La ciencia también puede ser vista como un mito, con su objetividad idealizada como una forma de dogma.

5. 4) Crítica al Paradigma Evolutivo

5.1. Crítica a los modelos lineales: El enfoque a futuro desafía la idea de que la historia evoluciona en etapas predeterminadas y progresivas.

5.2. Heterogeneidad religiosa: Se reconoce la persistencia y diversidad de las creencias y prácticas religiosas en la sociedad contemporánea.

6. 5) El Regreso de lo Mítico y lo Religioso

6.1. Postsecularismo: El retorno de lo sagrado y lo mítico en la sociedad actual, a pesar del avance de la secularización.

6.2. Crisis de las ideologías modernas: Tras el colapso de grandes ideologías (fascismo, comunismo, capitalismo), lo religioso persiste como una constante en el pensamiento de la gente.

6.3. Necesidad de lo trascendente: La humanidad sigue buscando respuestas metafísicas ante la incertidumbre y el sufrimiento existencial.