PENSAMIENTO CRÍTICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES

1. Adquisición de habilidades

1.1. Facione (2007) “A esas habilidades y actitudes o hábitos a los que nos referimos arriba, los expertos las clasifican como habilidades cognitivas y disposiciones. De las habilidades cognitivas, esto es lo que los expertos consideran como lo esencial del pensamiento crítico: interpretación, análisis, evaluación, inferencia, explicación y auto regulación” (p. 4).

2. Importancia de las ciencias sociales en la educación

2.1. Necesidad

2.2. Pertinencia

3. Fomento del pensamiento crítico

3.1. Pensar en el contexto

3.2. Preguntarse por el entorno

3.3. Pensar en temas complejos

4. ¿Qué es el pensamiento crítico?

4.1. McMillan (citado por Barriga 2001) "analiza las definiciones dadas por varios autores sobre lo que es el pensamiento crítico, y su visión nos parece representativa de la postura psicológica de orientación cognitiva. Este autor concluye que el pensamiento crítico involucra el reconocimiento y comprensión de los supuestos subyacentes a lo que alguien afirma, la evaluación de sus argumentos y de las evidencias que ofrece, la realización de inferencias y la posibilidad de alterar los juicios realizados cuando sea justificado. Por un lado, implica la posesión de conocimientos, la posibilidad de realizar una indagación lógica y razonar convenientemente pero, por otra parte, también requiere de una actitud, del estar dispuesto a considerar los problemas de una manera perceptiva y reflexiva". (p.3).

4.2. Tipos de pensamiento

5. Papel de la educación en el fomento del pensamiento crítico

6. Metodologías de enseñanza - aprendizaje

6.1. Dewey (1998) "Por estas razones, el problema del método en la formación de hábitos de pensamiento reflexivo se identifica con el problema de crear condiciones que despierten y orienten la curiosidad, de establecer, entre las cosas experimentadas, las conexiones que promuevan en el futuro el flujo de sugerencias y creen cuestiones y finalidades que favorezcan la coherencia lógica en la sucesión de ideas… El maestro puede inventar ejercicios especiales para la formación directa del pensamiento, pero cuando estas condiciones son desfavorables, los ejercicios especiales están condenados a la inutilidad. La formación del pensamiento solo puede conseguirse mediante la regulación de las causas que lo evocan y lo orientan" (p. 31)