1. Solana Yoma - Psicologa, coord. "los inestables"
1.1. La ley habla de presunción de la capacidad de todas las personas
1.1.1. No trabajan con diagnósticos, enfermedades, sino personas, en lo que cada uno puede aportar.
1.2. DOS PARADIGMAS
1.2.1. El q se lucha en contra
1.2.1.1. medicalización
1.2.2. El propuesto por la leu
1.2.2.1. pensar en espacios de libertad, comunidad,
1.2.2.2. pensar en un modelo donde la salud mental sea atendida donde uno está
1.3. Las experiencias o dispositvicos alternativos no son reconocidos a nivel formal.
1.3.1. Uno de los grandes obstáculos es la falta de recursos.
1.4. Como usuarias del sistema, la radio nos hace bien. **NOS TRAE SALUD**
2. Radio los inestables
2.1. En grupo, tratan entre todos, buscan comunidad
2.1.1. "Decir entre los muros que aquel dentro de estos salga fuera de los muros"
2.1.2. Aquellos con padecimientos nos encontramos entre nosoros
2.1.2.1. ENTRE NOSOTROS NOS HACEMOS FUERTES
3. Brigitte Hafford Psicóloga
3.1. Taller de Radio La Chispa
3.1.1. La radio me produce salud mental porque es algo que estamos en grupo. Estás cómodo
3.1.1.1. Se trata de temas no vistos
3.1.1.2. Sos libre, nadie te maneja
3.1.1.3. Equilibrio
3.1.1.4. La salud mental es empatía, apoyo mútuo, el respeto de todos
3.2. A través de la socialización, un espacio de encuentro. Hacer que la autonomía aparezca
3.2.1. Que el sujeto sepa su derecho y lo pueda ejercer
4. Canción introductoria
4.1. "Por dignidad luchar"
4.2. Nos miran peligrosos, incapaces, agresivos, delincuentes, dementes
4.3. Nos encierran en pastillas, anestecian nuestros sueños sin salida, nos denigran
4.3.1. las personas con padecimiento mental son personas que sufren. Sensación, padecimiento, sentimiento, dolor no tiene entidad ontológica más que en la medida en que es percibido y comprendido por el sujeto que lo padece. Así, el dolor no existe sino es a través de la persona que sufre.
4.3.1.1. Partiendo de la autora **Otegui Pascual** quien considera que el dolor constituye uno de los elementos que conforman nuestra identidad como sujetos humanos y toda sociedad articula sistemas de cognición, comprensión y acción ante este fenómeno.
4.3.1.1.1. Los grupos de autoapoyo, dirá la autora, juegan un papel benefactor en la percepción y asimilación del dolor por parte del sujeto que lo padece ya que compartir experiencias similares con otros reubican y resignifican las experiencias dolorosas desde el compartir vivencias similares.
4.4. La internación es tu propuesta la internación no es la respuesta, anielinacion es tu propueta, la medicacion no es la respuesta
4.5. La salud mental está en los derechos
4.5.1. Es tener techo, trabajo, comida, educación, muhco amor
5. Psicóloga Sol del Carpio
5.1. vinculación de discursos hegemónicos de la "locura" con la peligrosidad, delincuencia.
5.1.1. Cuando se habla de salud mental en los diarios, es en el apartado de textos policiales
5.1.2. Dicha construcción pone de manifiesto las formas sociales de dominación (la línea discursiva en los medios hegemónicos, del gobierno que pretende cambiar la ley de salud mental y volver al modelo biomédico) que influyen tanto en las percepciones diferenciales del dolor y en la utilización diferencial de específicas terapéuticas y tratamientos
5.1.2.1. En este discurso hegemónico que es productor de sentido y significación podemos rastrear las herramientas políticas que utiliza el poder para reproducir unas determinadas relaciones de dominación.
5.2. Busca transmitir y visibilizar multiplres realidades q en otros medios no tienen lugar
5.3. El discurso mas fuerte es de la imposibilidad.
5.3.1. Está una idea generalizada de que si se sufrió un padecimiento este es una sentencia que define el curso de vida de las personas
5.3.1.1. Esto vulnera muchas áreas de la vida (trabajo, vivienda, etc)
5.4. Ley de salud mental
5.4.1. La salud mental en sí misma esta indisociablemente ligada a las condiciones de vida de las personas
5.4.1.1. Tal como expone Denys Cuché en su texto “Cultura e Identidad”, la identidad social del individuo se caracteriza por el conjunto de sus pertenencias en el sistema social
5.4.1.1.1. En la concepción relacional de la identidad, se dice que “la construcción de la identidad se hace en el interior de los marcos sociales que determinan la posición de los agentes y por lo tanto orientan sus representaciones y elecciones”
5.4.1.1.2. El autor expresa que “Una cultura particular no produce por sí misma una identidad diferenciada: sino que ésta sólo puede ser el resultado de las interacciones entre los grupos y de los procedimientos de diferenciación que se instauran en las relaciones”
5.4.2. A partir del padecimiento, la persona es definida y clasificada, contrario a la Ley de Salud Mental N° 26657, Capítulo IV, Artículo 7, Inciso i) derecho a no ser identificado ni discriminado por un padecimiento mental actual o pasado.
6. Franco Guerra - Comunicador
6.1. "patetismo - inutilidad"
6.1.1. no son capaces, patéticos.
6.2. crisis infrastructural de los espacios de salud mental
6.3. No se trata el eje de salud mental, "Un esquizofrénico mató.." El enfermo es peligroso
6.4. La invisibilización es un estigma
6.4.1. Cuando figura, no figura la voz de los principales actores
7. **María Epele**
7.1. Introducción en padecer, cuidar y tratar. Estudio Socio-antropológico sobre consumo problemático”
7.1.1. en el marco de la Antropología de Salud aporta la mirada de las problemáticas en función de expertos, instituciones y experiencia nativas en dos contextos
7.1.1.1. Uno, desde la pobreza, desigualdad, marginalidad y violencia que producen daños, heridas y sufrimientos que se vinculan a las economías ilegales, la criminalización y represión,entre otras
7.1.1.2. y el otro desde la vulnerabilidad social y de salud.
7.1.1.3. De la misma forma, introduce los modos de entender, cuidar y tratar malestares, padecimientos y enfermedades asociadas directa o indirectamente con el consumo problemático de drogas en poblaciones marginadas.
7.1.1.3.1. La Ley de Salud Mental actual sostiene que las addiciones deben ser abordadas como parte de las políticas de salud mental.