1. Desde tres propuestas
1.1. Faircough y Wodak (2000)
1.1.1. Plantean sobre el ACD:
1.1.1.1. Objetivos
1.1.1.1.1. Interpretar el discurso como una forma de práctica social.
1.1.1.1.2. Tomar partido a favor de grupos oprimidos en contra de grupos dominantes
1.1.1.2. Origen teórico
1.1.1.2.1. Marxismo occidental
1.1.1.2.2. Término "crítico" asociado a la Escuela de Filosofía de Frankfurt
1.1.1.3. Enfoques teóricos
1.1.1.3.1. Escuela francesa
1.1.1.3.2. Lingüística crítica
1.1.1.3.3. Semiótica social
1.1.1.3.4. Cambio sociocultural y en el discurso
1.1.1.3.5. Estudios sociocognitivos
1.1.1.3.6. Método histórico discursivo
1.1.1.3.7. Análisis de lectura (Lesartenanalyse)
1.1.1.3.8. Escuela de Duisburg
1.1.1.4. Pincipios teóricos
1.1.1.4.1. Se ocupa de los problemas sociales
1.1.1.4.2. Relaciones de poder con elementos discursivos
1.1.1.4.3. El discurso constituye a la sociedad y la cultura
1.1.1.4.4. El discurso realiza una labor ideológica
1.1.1.4.5. El discurso es histórico
1.1.1.4.6. El vínculo entre el texto y la sociedad es mediado
1.1.1.4.7. Análisis discurso es interpretativo y explicativo
1.1.1.4.8. El discurso es una forma de acción social
1.2. Dussell (2018)
1.2.1. Propone
1.2.1.1. Transformación educativa en América Latina
1.2.1.1.1. A partir de
1.3. Charaudeau (2009)
1.3.1. Explica el ACD desde
1.3.1.1. La interdisciplinariedad en ciencias humanas y sociales
1.3.1.1.1. Para lo cual explica
2. CONEXIONES Y RELACIONES
2.1. Interdisciplinariedad
2.1.1. ACD como elemento fundamental del proceso educativo
2.1.2. Trasformación educativa desde enfoque interdisciplinar
2.2. Discurso como práctica social
2.2.1. Llamado a reflexionar sobre prácticas discursivas socioculturales
2.3. Postura descolonial
2.3.1. ACD para visibilizar epistemologías rechazadas
2.3.2. ACD como escenario para posicionarse a favor de grupos oprimidos