Johannes Hessen explora la TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, analizando su fenómeno, esencia, origen, posibilidad, y criterios de verdad, a través de diversas perspectivas filosóficas.
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TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Análisis de Johannes Hessenpor Cesia León
1. • Origen del conocimiento
1.1. El racionalismo y el empirismo ofrecen explicaciones opuestas sobre el origen del conocimiento, el primero basándose en la razón y el segundo en la experiencia.
2. • Intelectualismo y apriorismo
2.1. El intelectualismo y el apriorismo intentan mediar entre el racionalismo y el empirismo, considerando tanto la experiencia como la razón en la formación del conocimiento.
3. • Realismo vs. Idealismo
3.1. El realismo sostiene que hay objetos independientes de la conciencia, mientras que el idealismo afirma que los objetos son construcciones del pensamiento.
4. • Fenomenalismo de Kant
4.1. Kant propone el fenomenalismo, donde conocemos los fenómenos, pero no las cosas en sí, limitando el conocimiento a lo que aparece a nuestra conciencia.
5. • Criterio de la verdad
5.1. El criterio de la verdad varía según la perspectiva filosófica, siendo la ausencia de contradicción en el idealismo lógico y la concordancia con el objeto en el realismo.
6. • Fenómeno del conocimiento
6.1. El conocimiento es una relación entre la conciencia (sujeto) y el objeto, donde el sujeto aprehende el objeto, generando una imagen del mismo en su mente
7. • Dualismo de sujeto y objeto
7.1. El conocimiento implica un dualismo esencial entre el sujeto y el objeto, donde ambos se correlacionan, pero no son reversibles; el sujeto aprende y el objeto es aprendido.
8. • Verdad del conocimiento
8.1. La verdad del conocimiento radica en la concordancia de la imagen con el objeto, y se distingue entre verdad trascendente (relación con el objeto) e inmanente (concordancia del pensamiento consigo mismo).
9. • Problemas del conocimiento
9.1. El conocimiento humano enfrenta problemas como su posibilidad, origen, esencia, formas, y el criterio de la verdad, cada uno abordado por diferentes escuelas filosóficas
10. • Posibilidad del conocimiento
10.1. El dogmatismo asume la posibilidad del conocimiento sin cuestionarlo, mientras que el escepticismo la niega, argumentando que el sujeto no puede aprehender el objeto.