1. 1. CARACTERÍSTICAS
1.1. es responsable de algo
1.2. el origen de algo
1.3. influye de manea específica sobre algo
1.4. permite que algo exista
1.5. El hombre es la causa la mesa
2. 3. LA NADA
2.1. es ausencia de algo, un vacio
2.2. cuando imagino algo de repente presente, lo imagino apareciendo, no "saliendo de la nada"
2.3. no tenemos evidencia empírica de algo saliendo de la nada
2.4. no saber la causa de algo no significa que no tiene
2.5. si algo viene de la nada entonces...
2.5.1. la nada es un "algo"
2.5.2. algo dio a sí mismo existencia
2.5.3. algo existió antes de que existió
2.5.4. todo podría venir de todo
2.5.5. (elefantes podrían aparecer en mi cabeza)
3. 2. LA NEGACIÓN DE LA CAUSALIDAD
3.1. la ciencia empírica niega la causalidad
3.1.1. dice que no tiene base empírica
3.1.2. dice que es una invención de la mente
3.1.3. admitir la causalidad es admitir una causa principal
3.2. negarla empíricamente es imposible
3.2.1. no pueden negar o afirmar algo que no es empírico
3.2.2. no se puede percibir "falta de conexión" sin percibir "conexión" (o causalidad) anteriormente en la realidad
3.2.3. los sentidos no podrían "causar" impresiones
3.2.4. todo sería invención de mi mente
3.2.5. podría conectar lo que sea con lo que sea en mi mente
3.3. negarla mentalmente es imposible
3.3.1. toda idea sería aislada y desconectada en mi mente
3.3.2. si es sólo para conocer presupongo que es la "causa" de mi estabilidad mental
3.4. negarla existencialmente es imposible
3.4.1. todo sería caos e impredicible
3.4.2. la vida llegaría totalmente insegura
4. 4. LA CADENA INFINITA
4.1. no tenemos evidencia empírica de una cadena infinita de causas
4.2. una cadena infinita no es imaginable
4.3. cada eslabón en la cadena...
4.3.1. aún siendo causa siempre era efecto primero
4.3.2. tiene la misma naturaleza limitada, finita e imperfecta
4.3.3. recibe su existencia o modo de ser de algo más
4.3.4. el papá siempre era hijo anteriormente
4.4. de ser así, la cadena entera necesita una causa que no era efecto
4.5. de lo contrario su causa también sería efecto y formará parte de una cadena más grande
5. 5. LA CAUSA PRIMERA (C.P.)
5.1. la cadena exige algo totalmente opuesto en naturaleza para causarla
5.2. de lo contrario, la cadena (y cada uno de sus partes) saldría de la nada
5.3. muchos vagones no pueden moverse sin una locomotora
5.4. la causa es perfecto por ser opuesto al imperfecto
5.4.1. si es perfecto, nunca recibe nada y nunca era efecto
5.4.2. abarca toda perfección
5.4.3. siempre era, es, y será
5.4.4. no hay nada anterior a ella
5.4.5. es infinita, no es material, no cambia, no se mueve, no admite de partes
5.4.6. es uno y único
5.4.6.1. porque diferencia implica imperfección
5.4.6.2. porque si los dos eran imperfectos de nuevo saldrían de la nada
5.4.7. es también, por ser perfecto:
5.4.7.1. omnipotente
5.4.7.2. todopoderoso
5.4.7.3. omnisciente
5.4.7.4. omnipresente
5.5. LA RELACIÓN CON LO CAUSADO
5.5.1. la causa primera tiene que tener una estrecha relación con lo causado
5.5.2. deismo
5.5.2.1. si admitimos de deismo (relojero y reloj) presupone una separación total
5.5.2.2. esto implica que la C.P. faltara de alguna manera las perfecciones del causado haciéndola imperfecta
5.5.3. panteismo
5.5.3.1. si admitimos panteísmo presupone una absorción total del imperfecto en lo perfecto
5.5.3.2. esto implicaría que lo perfecto es imperfecto y viceversa (imposible)
5.5.3.3. el panteísmo se promueve para defender el libertinaje
5.5.4. participación
5.5.4.1. tenemos que admitir de una relación estrecha, pero sin una deificación
5.5.4.2. es un "sostener", un "constante causar" sin cruzar el uno en el otro
5.5.4.3. es un "tomar parte" sin "ser parte"
5.5.4.4. como la electricidad sostiene la luz del foco
5.6. EL SER PURO
5.6.1. el ser en sí
5.6.1.1. el ser es la máxima perfección y la primera
5.6.1.2. pues sin el ser no se puede tener ninguna otra perfección
5.6.1.3. tengo que existir antes de poder correr o tener pelo, etc.
5.6.2. el ser como puro
5.6.2.1. pero lo que existe es limitado y esto se manifiesta por una esencia particular
5.6.2.2. yo existo como hombre y no como árbol porque mi ser es limitado
5.6.2.3. si un ser limitado tiene una esencia específica, la C.P. no puede tener una esencia específica
5.6.2.4. su esencia debe ser de ser simplemente existencia en sí
6. 6. EL UNIVERSO
6.1. el universo es material e imperfecto
6.2. pues lo material cambia y se mueve
6.3. y lo que se mueve es imperfecto
6.4. tampoco puede ser infinito
6.4.1. pues sólo lo perfecto es infinito
6.4.2. porque lo infinito es algo que no esté limitado de alguna manera
6.4.3. pero de ser imperfecto es de ser limitado de alguna manera
6.4.4. entonces el universo no es infinito
6.4.5. toda distancia entre cada planeta, estrella, y partícula de antimateria es limitada
6.5. la expansión del universo tampoco es infinito
6.5.1. las distancias siempre se incrementan pero siempre son finitas
6.5.2. nada está fuera del universo y la nada no puede ser ni finito ni inifinito
6.5.3. no tenemos evidencia de otros universos y la matemática no puede deducirles