La ilusión de la transparencia y el principio de la No-conciencia

1. EL inconsciente: Del sustantivo a la substancia

1.1. "Los sujetos sociales asumen significaciones sin saberlo, o inconscientemente"

1.2. "Los sujetos sociales no tienen una conciencia clara de los esquemas de acción o de pensamiento que actualizan"

1.3. L. Wittgenstein: "Dolor de muelas inconsciente", nos inclinaremos a pensar que es imposible ese dolor, pero un hombre de ciencia nos dirá que eso existe, estos son los problemas que enfrentan constantemente los filósofos y científicos.

2. El principio del determinismo como negación de la ilusión de la transparencia

2.1. La sociología sólo pudo nacer cuando la idea determinista, sólidamente establecida en las ciencias físicas y naturales, se extendió finalmente al orden social.

2.2. E. Durkheim: Las sociedades están sometidas a leyes que derivan necesariamente de su naturaleza y que la expresan.

2.2.1. Los hechos sociales se encadenan entre sí de acuerdo con relaciones de causa a efecto, definidas e invariables, que el sabio trata de observar mediante procedimientos análogos a los que se emplean en la ciencia de la naturaleza

3. La filosofía artificialista como fundamento de la ilusión de la reflexividad

3.1. Para explicar y comprender las instituciones, reencontrar las intenciones de las que ellas son producto.

3.2. E. Durkheim: Un sistema educativo no tienen nada de real, solo se ve en el un conjunto de prácticas y de instituciones, que se han organizado lentamente, con el correr del tiempo.

3.2.1. Consecuencia

3.2.1.1. Como la propia estructura de la sociedad, no pueden ser cambiadas a voluntad.

3.2.2. Todo el pasado de la humanidad ha contribuido a hacer ese conjunto de máximas (costumbre e ideas) que dirigen la educación de hoy.

3.2.3. Los sistemas de educación dependen

3.2.3.1. Religión

3.2.3.2. Organización Politica

3.2.3.3. El grado de desarrollo de las ciencias

3.2.3.4. Estado de la industria

4. La ignorancia metódica

4.1. La extrañeza del universo social, supone, el reconocimiento epistemológico del carácter ilusorio de las pre-nociones, la convicción, intelectual y ética.

4.2. Los descubrimientos científicos no son fáciles ni verosímiles.

4.3. La decisión de ignorar surge como una preocupación metodológica indispensable en una situación epistemológica en la que es tan difícil saber que no se sabe y lo que no se sabe.

4.4. E. Durkheim: Los hechos sociales son cosas materiales, el sociólogo se debe poner en el mismo estado de espíritu que los físicos, químicos, fisiólogos, al introducirse en una región inexplorada de su dominio científico.