LA ETNOCIENCIA EN LA DIVERSIDAD CULTURAL

1. Modelo de desarrollo capitalista ha generado crisis ambiental, cultural y social.

1.1. Deterioro del planeta y riesgo para la vida.

1.1.1. Relación con Saberes Tradicionales

1.1.2. Muchas comunidades tradicionales mantienen una relación equilibrada con la naturaleza.

1.1.3. Basado en el cuidado de la "Madre Tierra".

1.1.4. Valoración de lo que la naturaleza ofrece.

1.1.4.1. Aplicación Educativa

1.1.4.2. Fortalecer iniciativas como huertas escolares.

1.1.4.3. Promover el cuidado del agua y la protección del territorio.

1.1.4.4. Ejemplo: Huertas escolares y campañas ambientales .

2. Formas de Conocimiento

2.1. El conocimiento no es exclusivo de la ciencia occidental.

2.2. Comunidades indígenas, campesinas y tradicionales poseen sistemas propios de conocimiento.

2.3. Áreas de conocimiento incluyen naturaleza, salud, organización social y territorio.

2.3.1. Deslegitimación Histórica

2.3.2. Saberes no occidentales fueron subordinados y deslegitimados.

2.3.3. Pueblos originarios vistos como informantes y objetos de estudio.

2.3.3.1. Relevancia en el Contexto Escolar

2.3.3.2. Estudiantes provienen de familias con saberes tradicionales.

2.3.3.3. Ignorar estos saberes desvaloriza la cultura e identidad de los estudiantes.

2.3.3.4. Integrar estos conocimientos promueve una educación inclusiva y contextualizada.

3. Etnociencia y Crisis Ambiental

4. Investigacion colaborativa

4.1. Enfoque de la Etnociencia

4.1.1. Investigación "con" la comunidad, no "sobre" la comunidad.

4.1.1.1. Participación comunitaria en definición del problema.

4.1.1.1.1. Participación en decisiones y uso de resultados.

4.2. Evitar Apropiación Indebida

4.2.1. Previene el aprovechamiento o la apropiación de conocimientos.

4.2.1.1. Garantiza un proceso más justo.

4.3. Condiciones para el Diálogo

4.3.1. Requiere reformas legales y constitucionales.

4.3.1.1. Objetivos: respeto, equidad, horizontalidad y justicia social, cultural y epistémica.

5. Superación de la Imposición Cultural

5.1. Impacto Histórico

5.1.1. Imposición de la cultura occidental sobre otros pueblos.

5.1.1.1. Pérdida de lenguas, tradiciones y formas de comprender el mundo.

5.1.1.1.1. Minimización o ignorancia de saberes no occidentales.

5.2. Propuesta de la Etnociencia

5.2.1. Transformar esta realidad a través de la interculturalidad.

5.2.1.1. Reconocimiento de la diversidad cultural.

5.3. Implicaciones Escolares

5.3.1. Fortalecer la identidad cultural. y promover la inclusion

5.3.1.1. Construir una educación que responda al territorio y las comunidades.

6. Diálogo de Saberes Horizontal

6.1. Principios del Diálogo

6.1.1. No solo escuchar a la comunidad, sino construir conocimiento con ella.

6.1.2. Reconocimiento de la validez de diversos conocimientos y formas de entender la vida.

6.1.2.1. Rol del Docente

6.1.2.2. No ser el único transmisor de saberes.

6.1.2.3. Valorar y aprender de los estudiantes y sus culturas.

6.1.2.4. Promover una relación horizontal donde todos los conocimientos aportan.

6.1.2.4.1. Desafíos en la Interpretación